朱子抄释

而已矣上有学问二字在不只求放心便休【释求放心即是学问求字尽有路径】
大凡为学须是四方八面都理防教通晓仍更理防向里来【释才防外即防里此合外内之道】
先生谓蔡季通曰身劳而心安者为之利少而义多者为之【释多少字还是夹杂】
学者不于富贵贫贱上立得定则是入门便差了也【释此是人之生死闗头】
科举自是一件事学问自是身已上事初不相干【释此本相干不然科举何为亦可废矣】
若学问以明理则自然发为好文章诗亦然【释有此心并具明理者便快防】
凡学者要须做得人难做底事方好【释人难做底事只是克己便好】方伯谟劝先生少著书答曰在世间吃了饭后全不做得些子事无道理【释伯谟意恐更别】
人若闻道则生也不虚死也不虚若不闻道则生也枉了死也枉了【释发挥夕死可也明白亲切足以激偷生者矣】
若一日未死一日要自当百年未死百年要自当这便是立命【释可谓遂志致命矣】
只是这个心但一念之间是底便是道心不是底便是人心【释人心亦有是底】
人心只是一个知觉知觉从饥食渴饮处便是人心知觉从君臣父子处便是道心【释饥食渴饮恐难尽非】
有道理底人心便是道心【释明白切实无如此説足以求执中矣】
此心旷然无一毫私意直与天地同量便有天下为一家中国为一人底意思
圣人与众人做处便是五峯所谓天理人欲同行而异情圣人亦未尝无人心其好恶皆与人同各当其则是所谓道心也
天地之心动方见圣人之心应事接物方见【释此即复卦之意】
人心才觉时便在孟子説求放心求字早是迟了【释觉而后能求】
问存心曰居处恭执事敬与人忠便是存心之法而今与人説话觉得不是便莫説做件事觉得不是便莫做只此便是存心之法【释此初学收心之方】
人须将那不错底心去验他那错底心不错底是本心错底是失其本心【释此可对省】
把心不定喜怒忧惧四者皆足以动心心才系于物便是为其所动【释当使天君常泰然】
学者常用提醒此心使如日之升羣邪自息【释提醒只是戒慎恐惧】
学问之道孟子断然説在求放心此心放了博学也是闲审问也是闲如何而明辨如何而笃行【释此又一时之言却的】
涵养于未发之先穷格于已发之后【释恐难如此分先后】
未能识得涵养个甚【释此却明白】
刘