木钟集

之善意不免一举而两失盖自命相之法变而儒者之心术壊自封侯之法变而士大夫之气习壊更张之善者犹若此更张而不善则奈何此变法之所以难也
书武帝行事
武帝之伐匈奴也不絶大漠不袭王庭则不足以泄其怒其通西域也不穷河源不厯悬度则不足以快其欲其事土木也不千门万户则不息其聚敛也不告緍则不休其深刑也不根株则不已其崇儒也不辟雍则不乐其务农也不代田则不为至其老而悔过不下轮台之诏则不足盖天地之间凡可以力致者武帝皆能以力致之而有不容于力致者独其终身用力于神仙曽不获如其意盖尝凝神于蓬莱蜕形于海上魂交黄帝而梦接安期矣亦尝臣事少君师事文成五利公孙卿而賔齐鲁之士矣而卒莫能致也岂其力尚不足耶呜呼武帝穷奢极欲以从富贵之乐使神仙道家之事为不无盖非帝之所可冀矧其实无有哉今徒狃于力之所可为而谓神仙可以力致曾不察其理之有无也使天下而有是理则须帝之力而可致如其无是理也则虽帝之力何所用哉观诸此世之言神仙者亦可以已矣
书卜式传
汉方事匈奴而式愿输助边方事南越而式愿父子俱死天下方争匿财而式尤欲就助公家之费凡式之所乐为者皆众人之所难为而武帝之所欲为者式辄揣其意而逆为之故天下因式获罪者十室而九而式之褒宠眷遇自以为有用于天下及武帝当封禅而式独以不习文章见弃式乎式乎何不先众人而为之乎书隽不疑
吏暗于古谊触事面墙一旦事出非意魂惊魄丧无复人形经生学士为之引经陈义援古证今则糟粕腐壊之余皆能以起僵而植仆乃知世俗不涉书之一至于此而经生学士之取重于此亦固自有时哉
书王莽传
莽拔出族属继四父而辅政时人未知信也于是刻心厉行以着其节礼贤下士以钓其名分布党与以承其意谄事母后以市其权延见吏民以致其恩意上下之势既成而人皆知有莽矣于是力为险异之行以焜耀当时封邑不受位号不居视天下爵禄若将凂焉天下之人见其苦心如此遂以其无他而谓伊周复出故其避丁傅也天下莫不称其贤其罢归也天下莫不讼其寃一辞采女而诣阙上书者千数辞益封而吏民上书者八千人辞新野田而前后上书者至四十八万盖当是时惟恐莽之一日去汉举国以授之惟恐其不受夫莽斗筲之才贾孺之智儿曹之恩妾妇之行徒以驱委庸人笼络小孺媚事妇人女子可也而乃掩窃大物岂非厄防然欤
木钟集卷十一