御览经史讲义

为义如鸡抱子其妙在勿忘勿助之间其用在不疾不徐之际而又非可以悬想而强合也人生而静感物而动动者心之机而性之窍也动而驰则心亡亡则为失养动而操则心存存则为得养夫存心而必曰操抑岂把捉矜持之谓哉心本神明周流六虚放于千里非存也局于方所亦非存也譬之操舟维楫在手故能穷河海而进退泳游无不如意不然则舟胶矣诚能屏嗜欲之心以守秉彛之心使一物不容而万理森具将日应事而不扰于心日接物而不滞于物气质之性由是而约天地之性即由是而复矣然则心性之不可得而分犹太极阴阳之不可得而离也岂不信哉彼虚寂之徒率倡为明心见性之说既不知心性为何物而耳食者流又不察习之相远猥云心术性术之判若枘凿也其亦深思朱子之言而自得之否耶
性理
宇宙内事乃己分内事
监察御史【臣】钱琦
【臣】谨按国家之事误于躁妄尤误于因循重大之肩隳于轻浮尤隳于茍且昔陆九渊有言曰宇宙内事乃己分内事此作圣之实功也【臣】谓即致治之要道也何则天下事莫不成于勤而荒于怠古今虽远不外一理天下虽大不外一情故切而言之已为宇宙之已而功不容缓推而广之宇宙为己之宇宙而责不容辞顾歴观史册开创之君未有不励精图治者迨承平日久逸豫渐开或图旦夕之晏安或顾目前之毁誉或以无事博静镇之名或恃升平为久长之计避难趋易勤始怠终遂令识者议其担荷之无能臣下效其茍安之积习是已实负宇宙也其何以亮天工而熙庶绩欤昔大禹治水天下有溺者思由己溺后稷教稼天下有饥者思由己饥彼如是其急者非喜功也人主以一身建极于上宇宙之事环而相待一日不宵旰则万几之丛脞因之一人不奋兴则众情之委靡积之夫祖宗之基业多得之艰难忍荒之以逸乐乎利弊之兴革当乘乎时势忍图之以便安乎夫惟凖乎理协乎情持以志鼔以气自强不息明作有功惟日孜孜无敢逸豫不置已于宇宙之外亦不置宇宙于己之外斯痌瘝一体天下事无不迎刃而解【臣】故谓九渊之言作圣之实功即致治之要道也【臣】敬集经语仿古座右铭一则其词曰干为天坤为地惟皇作极向明而治开物成务率作兴事一日二日万几思其艰以图其易古我先王乃圣乃神行险而顺业广维勤励乃锋刃其克有勲勉勉我王无怠无荒无教逸欲有邦无傲从康慎厥初惟厥终其克绍先王之烈以台正于四方
御览经史讲义卷三十