弘道书

下之大百世之远好学深思之君子甚众必有起而公论者矣康熙辛未春日门人新安蔡廷治谨书 弘道书目录 卷上
统典论天子统道表一大统相继表一弼辅录论文武臣表一道脉谱论七十子传人表一古经旨论祖述宪章表一原教古教定制表一圣人取人定法论中行狂狷表一[元阙] 卷中
祀先圣礼乐旧制议先师位次旧制议先贤封爵旧制议七十子为后一例议从祀旧制议先王传道述先王传道表一圣门传道述圣门传道表一吾道述本旨变说表一 卷下
圣门定旨两变序记附李元纲圣贤事业图陶九成三教一源图黄卷道统正系图王道久而渐变遂分表一 弘道书上学人成都费密谨述 统典论 尚书圣绪肇录二典十翼本始羲农绍休太古邃渺历数绵络元睿土德天命垂御启礼赡器覆泽蒸黎开弘渍渐累代褒宣尧舜陟位哲文恭浚光格裔海三王咸享国久远治化敦淳承遗谟训周监二代王道克茂风教隆溢孔子述宪典文以待后世帝王有所据依因时为政济世安民者也费经虞曰后世言道统徐学谟云道统之说孔子未言也乃为实论矣不特孔子未言七十子亦未言七十子门人亦未言百余岁后孟轲荀卿诸儒亦未言也世日以变道日以消汉儒始得奉圣人所言先王成法尊护守卫相授有绪布为政也安平易行着为言也笃实可用通出处为一亦何尝有道统之说哉魏晋而后清谈言道去实而就虚陋平而喜高岁迁月改流传至南宋遂私立道统自道统之说行于是羲农以来尧舜禹汤文武裁成天地周万物而济天下之道忽焉不属之君上而属之儒生致使后之论道者草野重于朝廷空言高于实事世不以帝王系道统者五六百年矣经文煌煌大训乃为芜乱宁可不正哉古之二帝三王皆在位伦无弗叙也政无弗平也方隅无弗安而教化无弗行也其民淳质以下从上无所异趋君师本于一人故为统司马迁曰天下重器王者大统传天下若斯之难也统止天子名之诸侯不敢与也况士乎后世圣人如孔子不得在位列国殊政多未合于道各趋嗜好习久相化而道亡天下日就沈溺孔子述往古以为久远安宁之本后世听其损益道始有绪孔子在下君师分为二人君师分则杂焉乱于道者其说多矣孔子道具而统失道在先王之事其得存也系于孔子之言非事不足以定民志而养天下非言不足以记典章而教天下岂先王规程越品物之外孔子又欲托空言以为道也惧先王所以仁天下者散亡不可收采一时失之千万世失之圣王不兴天