太极图说述解

也【立天之道的阳】刚也【立地之道的刚】仁也【立人之道的仁】物之始也【是阳动万物之所资以为始也】隂也【立天之道的隂】柔也【立地之道的柔】义也【立人之道的义】物之终也【是隂静万物之所资以为终也】人而于此能原始而知所以生则反终而知所以死矣此天地之间纲纪造化流行古今不言之妙圣人作易【伏羲画卦文王繋辞周公明爻孔子作传】其大意葢不出此故周子引之以证其说
大哉易也斯其至矣
大哉叹美之辞易易书也斯此图也周子图説之末叹美易之为书广大悉备然语其至极则此图尽之其防岂不深哉抑尝闻之程子昆弟之学于周子也周子手是图以授之程子之言性与天道多出于此然卒未尝明以此图示人是则必有微意焉【所谓微意葢欲待中人以上可以语上者语之】然学者亦不可以不知也
端因太极图说中有气化形化死生之说乃述其意而作诗以自喻
气化
太一分兮作两仪隂阳变合化工施生人生物都无种此是乾坤气化时
形化
乾坤气化已成形男女雌雄牝牡名自是生生有形化其中气化自流行
死生
隂阳二气聚时生到底隂阳散时死生死隂阳聚散为古今造化只如此
轮回
空家不解死生由妄説轮回乱大猷不有天民先觉老孰开我后继前修
讃太极图并説
濓溪夫子卓乎先觉上承洙泗下开河洛建图立説理明辞约示我广居抽关启钥有纲有条有本有末敛归一心放弥六合月白风清鸢飞鱼跃舜禹得之崇高卑若孔颜得之困极而乐舍此而为异端俗学造端之初胡不思度毫厘之差千里之错
辨戾
先贤之解太极图説固将以发明周子之微奥用释后生之疑惑矣然而有人各一説者焉有一人之説而自相龃龉者焉且周子谓太极动而生阳静而生隂则隂阳之生由乎太极之动静而朱子之解极明备矣其曰有太极则一动一静而两仪分有隂阳则一变一合而五行具尤不异焉及观语録却谓太极不自防动静乗隂阳之动静而动静耳遂谓理之乗气犹人之乗马马之一出一入而人亦与之一出一入以喻气之一动一静而理亦与之一动一静若然则人为死人而不足以为万物之灵理为死理而不足以为万化之原理何足尚而人何足贵哉今使活人乗马则其出入行止疾徐一由乎人驭之何如耳活理亦然不之察者信此则疑彼矣信彼则疑此矣经年累嵗无所折衷故为辨戾以吿夫同志君子云
太极图説述解