士翼

�以修之上古邈矣尧舜乃可得而稽焉曰人心惟危道心惟微惟精惟一允执厥中斯统与父子有亲君臣有义夫妇有别长幼朋友有序与信斯目与直而温寛而栗刚而无虐简而无敖斯功与是时士有田可生有业可修有友可观嚣嚣焉求尽其分安于终身一旦为臣治人止推其心立政乃出其素昔稷契皋夔皆圣人之徒然各治一职老而不易同志协徳天下安而我不与焉譬之御人口叱目视手调足践共行一车譬之舟子或楫或柁或帆或绠共流一航一人一心也众人亦一心也自是代则降而道永传民则衺而贤不乏商周之际事出创生无古可范太王之授泰伯之孙王季之友文王之臣三臣之生死夷齐之逃周召之任自靖各献咸中天则盖率性之外无他夺也故曰天下同归而殊涂一致而百虑孔氏删定为经至教星垂而士趋下武是以道为天下裂昔者夫子教曾子以孝于是孝经述焉上自天子下至庶人其分愈邈天子徳教刑于四海庶人谨节养其父母其事愈卑并列为孝夫孰人无生孰生无亲孰亲无爱孰爱无本吾惟无遏其生而伤其本则贵贱之徳同各享其所得安其所限一箪之欢九鼎之华则丰约之敬同位可介而仁直遂噫其夫子所谓一以贯之者乎夫孝匪直养而已匪直敕其身而已虽天子必有尊也而事之必有先也而友之必有辅也不敢遗必有所矜也不敢侮自大夫以下敬身以立事推家以理官不义则争非法不行由是推之如尧斯君也如舜斯臣也夫然乃不辱其亲不亏其体噫其夫子所谓一以贯之者乎生而共没而葬久而思祭而严制礼立庙传之子孙则不匮是子身有终孝无穷已也夫一念感神明不曰至徳乎自家达四海不曰要道乎噫真所谓一以贯之者矣
后稷封邰周之有国也文王三分有二周之有天下也故稷以配天文以配帝斯礼也定而文王世世尊故周公得遂其严父之心也盖相其功徳非出私意不然不几于诬亲者乎非谓有天下者皆法此为孝后儒欲以开国之祖厌于无闻之先者何其迂而狭与人臣敬以保禄一旦事有不然者出死辱而争之舍爵位而去之首阳之饿荣于千驷之君夫人子岂専以贵事其亲乎今道无传矣学无徒矣夫何适从曰师夫子圣之逝矣世之邈矣焉寻求曰诵论语夫讽其文如聆至言考其行如瞻睟容察其因人之教如亲善诱我能步子之步趋子之趋见子之门墙斯考诸子合于师者从之异于师者置之背于师者挥之毋妄辩毋过言毋躐行毋退却自是而诗以兴礼以达易以变春秋以制如饮江海腹之大小为受焉
士翼卷三