刘子遗书

时崇祯甲戌夏日刘宗周书
○圣学宗要
濓溪周子
太极图（图畧）
图说周子曰无极而太极太极动而生阳动极而静静而生阴静极复动一动一静互为其根分阴分阳两仪立焉阳变阴合而生水火木金土五气顺布四时行焉五行一阴阳也阴阳一太极也太极本无极也五行之生也各一其性无极之真二五之精妙合而凝干道成男坤道成女二气交感化生万物万物生生而变化无穷焉惟人也得其秀而最灵形既生矣神发知矣五性感动而善恶分万事出矣圣人定之以中正仁义而主静立人极焉故圣人与天地合其徳日月合其明四时合其序鬼神合其吉凶君子修之吉小人悖之凶故曰立天之道曰阴与阳立地之道曰柔与刚立人之道曰仁与义又曰原始反终故知生死之说大哉易也斯其至矣
一阴一阳之谓道即太极也天地之间一气而已非有理而后有气乃气立而理因之寓也就形下之中而指其形而上者不得不推高一层以立至尊之位故谓之太极而实本无太极之可言所谓无极而太极也使实有是太极之理为此气从出之母则亦一物而已又何以生生不息妙万物而无穷乎今曰理本无形故谓之无极无乃转落注脚太极之妙生生不息而已矣生阳生阴而生水火木金土而生万物皆一气自然之变化而合之只是一个生意此造化之藴也唯人得之以为人则太极为灵秀之锺而一阴一阳分见于形神之际由是殽之为五性而感应之涂出善恶之介分人事之所以万有不齐也惟圣人深悟无极之理而得其所为静者主乃在中正仁义之间循理为静是也天地此太极圣人此太极彼此不相假而若合符节故曰合徳若必捐天地之所有而畀之于物又独锺畀之于人则天地岂若是之劳也哉自无极说到万物上天地之始终也自万物返到无极上圣人之终而始也始终之说即生死之说而开辟浑沌七尺之去留不与焉知乎此者可与语道矣主静要矣致知亟焉○愚按太极图说其要归之知生死何以故此佛氏所谓第一大事因縁也但佛氏向父母未生前讨分暁吾儒则向天地未生前讨分暁比佛氏因縁殊大佛氏讨过分暁便以无生为了义吾儒讨过分暁便以生生不穷为了义以无生为了义只了得一生以生生而不穷为了义并天地万物一齐俱了其为大小之分更自天渊夫佛氏之生死本小而看得以为极大便是难了处吾儒直作等闲看过生顺没宁而已周子此言殆亦有为而发与
横渠张子
西铭
张子曰干称父坤称母予兹藐焉