潜夫论笺校正


赞学〔一〕第一
天地之所贵者人也〔二〕,圣人之所尚者义也〔三〕,德义之所成者智也,明智之所求者学问也〔四〕。虽有至圣,不生而知〔五〕;虽有至材,不生而能〔六〕。故志曰〔七〕:黄帝师风后〔八〕,颛顼师老彭,帝喾师祝融〔九〕,尧师务成〔一0〕,舜师纪后,禹师墨如〔一一〕,汤师伊尹〔一二〕,文。武师姜尚〔一三〕,周公师庶秀,孔子师老聃〔一四〕。若此言之而信,则人不可以不就师矣〔一五〕。夫此十一君者,皆上圣也,犹〔一六〕待学问,其智乃博,其德乃硕〔一七〕,而况于凡人乎〔一八〕?
〔一〕○铎按:诸子多勉人为学。尸子。荀子。大戴礼记。贾子皆有劝学篇,抱朴子有勖学,颜氏家训有勉学。"赞"与"赞"同。赞,进也(汉书东方朔传。孔光传师古注)。亦劝励。勖勉之意。
〔二〕孝经:'子曰:"天地之性人为贵。"’春秋繁露人副天数篇云:"天地之精所以生物者,莫贵于人。"荀子王制篇云:"水火有气而无生,草木有生而无知,禽兽有知而无义。人有气,有生,有知,亦且有义,故最为天下贵者也。"
〔三〕论语:'子曰:"君子义以为上。"’"尚"与"上"通。
〔四〕汉书董仲舒传云:"强勉学问,则闻见博而知益明。""知"与"智"通。
〔五〕论语:'子曰:"我非生而知之者,好古敏以求之者也。"’
〔六〕说苑建本篇:'子思曰:"学所以益才也。"’
〔七〕○铎按:国语楚语上:"教之故志。"高注:"故志,谓所记前世成败之书。"
〔八〕史记五帝纪云:"黄帝举风后。"
〔九〕郑语:史伯曰:"黎为高辛氏火正,以淳耀敦大天明地德,光照四海,故命之曰祝融。"韦昭注:"高辛,帝喾。黎,颛顼之后也。"
〔一0〕白虎通辟雍篇云:"帝尧师务成子。"按荀子大略篇云:"尧学于君畴,舜学于务成昭。"新序杂事五又作务成跗。
〔一一〕卢学士文弨云:'"墨如"疑是"墨台"。’继培按:路史后纪四云:"禹有天下,封怡以绍烈山,是为默台。"国名纪一云:"怡,一曰默怡,即墨台。禹师墨如,或云墨台。"
〔一二〕吕氏春秋尊师篇云:"汤师小臣。"高诱注:"小臣,谓伊尹。"白虎通云:"汤师伊尹。"
〔一三〕吕氏春秋云:"文王。武王师吕望。"白虎通云:"文王师吕望,武王师尚父。"史记齐