诗经劄记

宜其家室李文贞公诗所云必能与其类相和按其类谓媵御之同居室者
礼记云三五而盈古诗云三五明月满三五是月望时月光满则星光为之夺今小星嘒然在东是不为月掩矣
舒而脱脱言如玉之女容止安闲而脱然有清洁之操也
列国之风在西周时者世数相隔既逺未若东迁以来见闻亲切尤足示劝惩也且人伦之变政教之衰莫甚于东迁后百年之间夫子删诗略逺详近或以是欤李文贞公谓季札所观大约多西周时之风若东迁后列国之风鲁安得备之今夫子所删存者如邶风栢舟绿衣是西周时诗燕燕以下无明证者难指定为庄姜诗论诚当矣窃意东迁后列国之风鲁所以得备者亦有説东迁后列国名卿学士辈留心礼乐典章兼通当世之务者类不乏人平日则互相咨访以广见闻及出使则赋诗赠答以见志左传所称纪者甚繁晋宋齐郑皆然不独鲁也鲁秉周礼崇文教为诸国望于文章风雅之事必尤备焉采辑所得存之史氏掌之太师由来旧矣或谓夫子周流疑亦有采得之诗存于变风中者但古诗三千删存三百此三千之诗葢即季札所观者变风终于陈灵陈灵弑于宣公十年又越五十五年至襄公二十九年而季札观乐即今所载各国风也是年夫子生七嵗矣又越六十二年夫子年六十八而删诗则变风非由夫子采得可知但其间或有缺文错简夫子从而订正之耳季札请观周乐为之歌王文贞公谓何彼秾矣成康时之风也而附于召南之后沔水至无羊西周时西都畿内之风也緜蛮以下西周时东都畿内之风也并皆附于小雅之末至东迁以后卿大夫贵近者所作则列于小雅即节南山诸篇是也士民防者所作则列于王风葢周太师欲存风雅二体故分列为小雅王风也亦以王室既东故尊贵者之诗不得入于大雅微者之诗不得附于小雅也此论经参订而定无可易矣至燕燕以下或即是庄姜诗击鼓或即是州吁时诗葢夫子删诗略逺而详近取其事之在人耳目尤足示劝惩也
邪音余与余同史记厯书归邪于终注邪余分也终闰月也
静女　存淫者期防之辞以刺时朱传之説自与小序首句合
新台　夫子言诗曰思无邪曰兴于诗曰不学诗无以言曰诗可以兴观羣怨事父事君礼记经解云温柔敦厚诗教也合而言之诗教只是欲人正其性情粹然无邪恶之杂其初必自兴起善端始故使之吟咏讽诵以感触其好恶之真反观内省加检于人伦事物之际久之一切忿戾刻薄邪恶之累日化而不自知由中达外自有温柔敦厚之致蔼乎其为有