诗经劄记

六十一年计孔父嘉之父正考父得商颂时应在东迁前后至孔子删诗时不及三百年风雅不闻散缺何三千篇中独商颂失过半耶审此则七篇洵夫子删之矣
周乐凡升歌用琴瑟升歌后笙入【卑者以笙尊者以管】三终后闲歌堂上琴瑟人歌完堂下举笙相间而歌也三终后堂上堂下合乐众音备举而万舞陈矣堂上弹琴瑟而歌之时击玉磬以为节奏堂下吹笙管之时击东阶之笙钟笙磬应之至合乐时西阶击颂钟颂磬以应歌声东阶击笙钟笙磬以应笙管堂上击玉磬以为歌声节奏虞书戛击鸣球搏拊琴瑟以咏下管鞉鼓笙镛以间即升歌笙入间歌之事商颂鞉管依磬声葢合乐时鞉鼓管声之类与玉磬相依玉磬所以节人声今众乐依之见以人声为重也庸鼓有斁文贞公谓庸即颂也颂钟颂磬与歌声应直言颂重人声也据此则虞书笙镛镛字亦与颂通【颂音容与容同又音诵仪礼西阶之西颂磬注形容成功曰颂西为隂中万物之所成是以西方钟磬谓之颂】　间歌时堂上击玉磬为人声节奏疑西阶即击颂钟颂磬应之颂钟颂磬不俟合乐始击唯升歌三终时恐只击玉磬未击堂下之钟磬虞书笙镛以间或连合乐亦在内　又按合乐时堂上人声与堂下鞉鼓管籥并奏玉磬按节而击笙钟笙磬颂钟颂磬亦并击而以人声为主故云依我磬声是固然也但此章之序先言奏鼓迎神即言鞉鼓管声之和平依磬声而赞以穆穆下乃及庸鼓万舞则次节鞉管之依磬声而穆穆者尚是升歌终而管入之时未遽及于合乐时也只以文贞公之解为定　按升歌笙入间歌合乐周人作乐之序也商人之乐未详以虞书戛击鸣球搏拊琴瑟以咏下管鞉鼓等文推之则先升歌而后下管乃合乐而舞其序当亦不殊首节奏鼓在未迎牲前乃未升歌时也次节鞉管则祭时所奏
或疑武丁恐是殁后之号玩在武丁孙子之云似非追溯语意如沃丁小甲仲壬阳甲廪辛之类皆以天干纪号葢生时即所共称举者
殷武　为宗者亲尽不祧当亲未尽时其主原祀之于昭穆之庙及亲尽当祧时则别立庙以祀而不祧毁殷之三宗周之文武是也髙宗若至应祧时乃立庙去殷亡不逺若殁后未至应祧先立庙则主已祔于昭穆之庙岂另立神位以祀之与朱传云特为百世不迁之庙既成始祔而祭之之诗按祔者孙祔于祖也祔在防将除之先既云祔则非特立庙矣祔祭后旧主以次升迁修庙而新主入焉祔祭时旧主在庙尚未修也祔祭后新主仍归暂安奉处至庙既修而入不称祔矣更宜考定
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