诗演义

为可资多识今以韵会徧攷而详注之其中虽未必一一可信姑并存之以广异闻
凡诗经之正音叶音一依诗传今不重出间有难字直音其下以便初学
传中或引先儒格言或朱子自立论精粹者于演义中仍全段引之庶读者可入心熟记
传以一章之训诂聚为一处凡者也等字多省之初学者或难于成诵今于一章之后引经一句或二句先释字义后明一句之防凡者也等字不厌其多庶成章而便于诵
凡诗之语句有重出者传既释之于前则后之重出者但云义见某篇初学者或检寻费力今于重出之句皆仍注释之但详略或异
明道先生言诗未尝章解句释其谈诗不下一字训诂只转却一两字点【平】掇念过便教人省悟传中有略处盖程子之意然经有语句难解处亦须详解虽非善言诗亦初学之便
凡诗精微处言及性命之防德行之要必详説之一依程朱之言或有师其意不师其辞下语恐差卓识之士必有以正其失者
钦定四库全书
诗演义卷一
明　梁寅　撰
国风周南
国风者何也曰以其为侯国民间之歌谣诵之者足以使人感动如风之能动于物也始于周南召南何也曰周南召南风之正者也文王为西伯三分天下有其二教化逺及风俗丕变身修家齐国治而天下渐平此风之所以为正也其以周召言之何也曰文王分命周公召公为二伯自陜以东周公主之自陜以西召公主之故其诗得之东南者属之周公得之西南者属之召公也召南有召公之诗而周南之诗不及于周公何也曰周公者文王之子佐治于内者也故以其功为文王之功统于尊也召公者同姓之臣佐治于外者也故功在于民民称而美之此甘棠之诗所以作也其皆以南言之何也曰文王都丰天下归之者荆扬雍豫徐梁凡六州地皆在国都之南故王化自北而南也诗美文王之化而关雎言后妃鹊巢言夫人何也曰古者天子治外王后治内天下之治正家为先故美文王而以后妃言之所以明齐家之效也
关雎
旧序曰美后妃之德也传曰乃深以见文王之德也盖文王之兴虽由内助大姒者固圣女然妻道无成岂得专美故此篇者乃宫中之人于大姒始至美其贤德以见相成之道而亦以见王化之基也
关关雎鸠在河之洲窈窕淑女君子好逑
诗之六义风雅颂曰三经赋比兴曰三纬几兴者先托于物而后言所咏之事也雎鸠者水鸟如凫鹥之状谓之王雎有定偶而常并游毛传以为挚而有别挚者情之深至故不见其四处别