诗沈

此非土鼓苇籥乎而谓云门大夏不过撞钟伐鼓吹竹弹丝已乎葢婴儿乳子懐嬉戱忭舞之心鹤苍鸾合歌舞八音之节此乐之自然而起即诗之自然而生也记曰凡音之起由人心生也比音而乐之及干戚羽旄谓之乐乐由天作实以人生天籁人籁同归一致诗始于黄农之世与金石而俱宣有断然者也
诗名义
诗以言志虞书之言诗尽之矣大序之言曰情动于中而形于言言之不足故嗟叹之嗟叹之不足故咏歌之夫情之动而咏叹之滛佚之者不知其所以然而然也于手舞足蹈之中自有协律谐声之妙其心之竽籁比竹形而为辞之髙下宫商是之谓诗明乎此思过半矣
采诗
三代之盛上自君公卿相下逮士庶编氓未有不知诗者也党庠术序之中不出学乐诵诗舞勺舞象四者即太学之俊秀亦惟是春诵夏干戈羽籥而已葢礼乐不可斯须去身诗以感发性灵乐以导迎善气先王所以兴贤育才肆成人而有徳者必于是乎在也古之民不少椎鲁其入学而归农者谅无殊于后世而声诗之教则耳濡目染已久是以巷有舞涂有歌虽穷陬僻壌莫不有吟咏之声焉先王又以是观天下之风而有采诗之典其初里巷之间官师选其男年六十女年五十无子者衣食之以采诗为职上之于邑邑移于国国史録而存之以俟天子五年巡狩所至上之于太师【天子廵狩所至太师与太史同车率其属小史同至诸侯之国】太师闻于天子天子付太史彚而奏之以騐风俗盛衰由是匹夫匹妇之歌吟贞良滛僻悉呈于九重宵旰之间而移风易俗得尽其张弛之用也迨巡狩废而太师不至列国诸国之史犹不敢不録存之以备大典之复行观左传于髙克之事曰郑人为之赋清人于庄姜曰卫人为之赋硕人于卫为狄灭曰许穆夫人为之赋载驰皆东迁以后巡狩不行列国之史官犹録其本国之诗以待采择者大序所谓国史明乎得失之迹是也至于顷王之时鲁文公之世诸侯恶民风之闻于境外并国史亦无纪録矣孟子曰王者之迹熄而诗亡可胜慨哉
黄楚望曰今之三百篇有出于太师之所采者如周南召南是也有出于史官之所録者豳风及周大夫所作是也其余国风多是东迁以后诸国史官所自记録者其时天子不能统一诸侯诸侯善恶无与于周不分美刺而皆谓之变风以其各自为风也
声乐一
生于心而节于音谓之诗故一言诗而乐自寓焉委巷小儿聨歌拍臂皆可配以管优伶俗乐吹竹弹丝亦能别翻新调一言乐而章曲亦自生焉是故人之有诗非必縁乐以作圣人