诗总闻

古今略无差别不见外手他迹作闻字五
闻物者凡鸟兽草木是古物无异今物但称谓差殊今诗所见不出书传所载但博搜详味或冇三见共同一出即可从不然亦必两合其合仍须有理可以中情不可徒求合也切不用求竒喜新宛转推测其众所共识已所经见者不与作闻物六
闻用者凡器物是古今尤无定展转差殊今一乡一里其所用制度称谓有各不同制度虽同而称谓不同者称谓虽同而制度不同者而况方俗隔絶年代深邈但首尾前后以意细推自出纵不即出乆当自省作闻用七
闻迹者凡在处是山川土壤州县乡落皆不可轻认亦必左右前后参伍错综以相推测或可得其眞亦有不似所在而实所在亦冇实所在而不似所在先绎本文徐及他载作闻迹八
闻事者凡事实是古事安可容易推寻但先平心精意熟玩本文深绎本意然后即其文意之罅探其事实之迹虽无可考而亦可旁见隔推有相霑带自然显见作闻事九
闻人者凡姓号是古人可显考者固不在论其隠昧遗落亦就本文本意及旁人左右前后推量虽不得其眞亦可窥见其生死悲愉善恶老少虽不得其全亦可附见其风俗美恶时节寒暄与其人互相发明亦得彷佛作闻人十
钦定四库全书
诗总闻卷一上
宋　王质　撰
南
闻南一
南乐歌名也见诗以雅以南见礼胥鼓南郑氏以为西南夷之乐又以为南夷之乐见春秋传舞象箾南籥杜氏以为文王之乐其説不伦大要乐歌名也礼舜作五弦之琴以歌南风夔始制乐以赏诸侯南即诗之南也风即诗之风也舜始见之于琴而夔始播之于乐后世误认其意遂以为盛夏之南风今所传南风之歌耑主于此初一篇与第二篇皆非上古之制作其辞止类秦汉而下者如云案图观防在古固未有而秦汉亦未闻也説诗乃转为自北而南与南风之误皆同孔子曰人而不为周南召南其犹正墙面而立也欤谓此歌之声也季子曰美哉始基之矣犹未也然勤而不怨矣其声与其辞杂言之也毛氏明见诗礼冇南乐之名而必循司马氏南风之误当是相承其来已乆亦非独毛氏之过而况郑氏又相去愈逺也
闻南二
分陜世以为司马氏之创説而不知其来已乆不问他见独以书礼推之君奭召公为保周公为师相成王为左右犹曰未明可也礼武五成而分周公左召公右亦曰未明可也康王之诰大保率西方诸侯入应门左毕公率东方诸侯入应门右当是周公已没毕公代其故任毕命所谓今予命尔以周公之事也