诗传遗说

乐盖所以荡涤邪秽斟酌饱满动荡血脉流通精神养其中和之徳而救其气质之偏者也心之所之谓之志心有所之必形于言故曰诗言志既形于言则必有长短之节故曰歌永言既有长短则必有髙下清浊之殊故曰声依永声者宫商角徴羽也大抵歌声长而浊者为宫以渐而清且短则为商为角为徴为羽所谓声依永也既有长短清浊则又必以十二律者和之乃能成文而不乱假令黄钟为宫则太蔟为商姑洗为角林钟为徴南吕为羽盖以三分损益隔八相生而得之余律皆然即礼运所谓五声六律十二管还相为宫所谓律和声也人声既和乃以其声被之八音而为乐则无不谐协而不相侵乱失其伦次可以奏之朝廷荐之郊庙而神人以和矣圣人作乐以养情性育人材事神祗和上下其体用功效广大深切如此今皆不复见矣可胜叹哉【文集书説○今见诗而此注説为详】
论语子曰吾自卫反鲁然后乐正雅颂各得其所○鲁哀公十一年冬孔子自卫反鲁是时周礼在鲁然诗乐亦颇残缺失次孔子周流四方参互考订以知其説晚知道终不行故归而正之【集注下同】
子所雅言诗书执礼皆雅言也○雅常也执守也诗以理情性书以道政事礼以谨节文皆切于日用之实故常言之
尝独立鲤趋而过庭曰学诗乎对曰未也不学诗无以言鲤退而学诗○事理通达而心气和平故能言子曰兴于诗立于礼成于乐○兴起也诗本性情有邪有正其为言説既易知而吟咏之间抑反复其感人又易入故学者之初所以兴起其好善恶恶之心而不能自已者必于是而得之○案内则十歳学幼仪十三学乐诵诗二十而后学礼则此三者非小学传授之次乃大学终身所得之难易先后浅深也○程子曰天下之英才不为少矣特以道学不明故不得有所成就夫古人之诗如今之歌曲虽闾里童稚皆习闻之而知其説故能兴起今虽老师宿儒尚不能晓其义况学者乎是不得兴于诗也
子曰小子何莫学夫诗诗可以兴【感至意】可以观【考见得失】可以羣【和而不流】可以怨【怨而不怒】迩之事父逺之事君【人伦之道诗无不备二者举重而言】多识于鸟兽草木之名【其绪余又足以资多识】○学诗之法此章尽之读是经者所宜尽心也
子曰诵诗三百授之以政不逹使于四方不能専对虽多亦奚以为○専独也诗本人情该物理可以騐风俗之盛衰见政治之得失其言温厚和平长于风谕故诵之者必逹于政而能言也○程子曰穷经将以致用也世之诵诗者果能从政