虞东学诗

上下敬哉有土即此意也上章既戒以民事此复以顾畏民礨惕之説命谓不惟逸豫惟以乱民是也不僭二句髙宗自表其待诸侯之法也【古义】言我刑赏所加不过寛而僭不过猛而滥惟是国有常典我不敢慢弛言法在必行也今以是命尔下国之诸侯庶克尽心于民无负设都之意则当大建其福岂苐免于祸谪已哉此戒而朂之也于荆楚言先王而训以典常于诸侯言天命而示以祸福大诰诞敷无非本天本祖此赫声濯灵所由来也五章极赞中兴之烈以明崇报之不可已也商邑京师也【毛传】鸟甫言生商即着殷土此篇名为殷武仍称商邑可知殷商二字殷人原自通称如周之镐洛晋之翼绛随地变称而大名不易不当画定鸿沟妄生穿凿也翼翼整饬貎【集传】四方之极言四方之政教取正于此【诗缉】洪范所谓防其有极归其有极是也赫赫显盛也濯濯光明也厥声美声也厥灵尊严若神灵也寿考书言享国五十有九年也宁安也言天下治安也【季本】保后生言子孙世世治安也【朱氏】末章専言作庙之事以结全篇也景山见鸟篇盖自盘庚迁亳殷故得陟景山而取松柏也丸丸直也【集传】钱文子曰圆直也是断是迁言截之所生之地徙之造作之处也方正以绳墨也斵削以斧斤也【古义】防敬也【毛传】工匠皆敬其事也【孔疏】桷椽也【朱氏】梴长貎【毛传】旅陈也【毛传】众也【集传】楹柱也闲大也【孔疏】寝庙中之寝也【集传】寝成则髙宗之神安天下之心亦安至于百世而无不安故曰孔安也古义谓考庙不宜虚主又不得设立二主意武丁虽自立庙当世数未足时必仍居七庙中而虚其新庙及亲尽之日始迁其主于新庙耳愚以周人宗祀明堂之意推之每嵗当有特祭必无一直虚设之理此篇乃特祭之乐歌非祔而祭之也特不知周人明堂之主如何措设岂行礼时奉主于明堂祭毕而乃归穆庙耶礼经既无明文先儒亦无言之者不敢强为之説也○集传引易髙宗伐鬼方以证伐荆楚事金仁山谓荆楚旧多滛祠故谓鬼方然考贵阳舆地记谓本西南夷罗施鬼国则鬼方乃今之贵州详见荡篇山海经云氐羌乞姓地理志陇西郡有氐道羌道按一綂志以陜西临洮府寜夏岷州靖虏卫四川龙州松潘叠溪皆为羌地
端木子谓闻乐知徳今观商诗之骏厉严肃想见当时贤圣继起其道主刚故发祥之始即以桓拨为言而汤之圣敬中宗之严防髙宗之不敢荒宁一一于诗见之而其辞古质周之雅颂徃徃脱胎于此
虞东学诗卷十二