读礼志疑

室曰榭邢疏云榭有二义一者台上构木曰榭月令可以处台榭是也一则无室者名榭其制如今防事春秋成周宣榭火是也郭注榭即今堂堭者堂堭即今殿也殿亦无室故云即今堂堭愚按观此可知堂与防之别家礼所谓遂迁于防事
陈祥道礼书云郑康成释仪礼谓房当夹室北是也孔安国谓西房西夹室东房东夹室误矣又言大夫士之房室与天子诸侯同郑氏谓大夫士无西房误矣房皆南户愚按夹室非房大夫士无西房皆当以康成之説为正杨氏仪礼图亦无西房
丧服传既练舎外寝郑注舎外寝于中门之外屋下垒墼为之不涂塈所谓垩室也贾疏云练后不居旧庐还于庐处为屋但天子五门诸侯三门得有中门大夫士惟有大门内门两门而已无中门而云中门外者按士丧礼及既夕外位惟在寝门外其东壁有庐垩室若然则以门为中门据内外皆有哭位其门在外内位中故为中门非谓在外门内门之中为中门也愚按家礼各归丧次条下云中门内外而不详中门为何门必看贾疏乃明
丧礼于袭大小敛献明器及遣奠之豆笾俎皆言綪不綪注云綪读若防屈也江沔之间谓萦収绳索为防愚按凡所陈之物少一行可陈讫者则只须言南上北上不须言綪不綪若物多一行陈不尽须两行三行者则必言綪不綪假如南上之物第一行从南至北第二行仍自南至北则谓之不綪若第一行从南至北第二行取便即从北至南则是綪萦収绳索之喻至切
注疏亦多踈畧如及夕篇窆及反哭皆云拾踊三拾更也投壶则拾投哭踊则拾踊皆更为之也注疏止云拾更也而不详其义又不注于而注于反哭前后倒置如雍正雍府不注于特牲而注于少牢亦然
礼有读赗一节注谓荣其多愚谓不然是欲人知其中无他物不过是用器役器之类此是古人防患之意贾公彦疏有极繁冗处如朝一溢米夕一溢米去五分一以为带丧服士丧礼两篇俱有既无二义止注其一处足矣却两处各累数百言孔氏郊特牲疏谓郑注此既破禘为禴故于祭统春禘秋尝不复更破其详畧之法与贾氏异矣又玉藻疏云其六冕玉饰上下贵贱之殊并已具王制疏于此畧而不言
既夕篇记云疾者齐养者皆齐郑注曰正情性也最精人于疾病之际必正其情性然后可生可死人子当父母之疾病亦必正其情性然后可以致亲之生可以送亲之终
贾公彦周礼仪礼二疏有功学者唐书不为立传止附见于其师张士衡传中其生平及字俱不可考可惜但载其子大隐以直谏着于武后之世又载其传业