考工记解

曰之事者皆緫言之其列官自别即车人之事又有车人为某为某可知也况一官非止为一事如轮人梓人匠人车人皆一官之名而分主数事惜乎其不全见也
国有六职百工与居一焉
六职者坐而论道以下是也以百工与论道同说则知士农工商皆天地间要职无贵无贱若此记所论车盖等象皆道也王公所论此亦其一也
或坐而论道或作而行之
以坐对作作起也尊者坐而论之以次则作而行之论事与任事自古便有分别但古者王公皆知道之士议论切实件件可行非后人空言比也
或审曲面势以饬五材以辨民器
审曲者审其文理曲直也面势者视其方圆曲直如弓人所言近心逺根之类皆须审察而用之唐太宗以弓矢定天下而不知弓材必弓工而后知其木心不正此岂易事哉五材即五行也郑注以为金木皮土玉此说未然天地间何物不属五行哉玉即石也其性则属火与土矣即此亦格物穷理之事也辨训具注说也若以为辨别而制作之于理亦通
或通四方之珍异以资之
此商旅事也汉初禁末作末作秦之所贱也秦人有市籍者及父祖有市籍者皆为人贱至高祖又禁服丝乘马冠竹皮冠不知贸迁有无是生民不可阙之事贱商贾后世事也孟子所言龙断之事所以可贱也
或饬力以长地财
饬力则无惰游之民田畆之间最争人力人力所及田无髙下地财者财皆自地而生稼穑惟寳亦此财字之意
或治丝麻以成之
此妇功也自王公士大夫至于农工商无衣无褐不可也考工诸官不及织纴之事疑有阙也
坐而论道谓之王公作而行之谓之士大夫审曲靣势以饬五材以辨民器谓之百工通四方之珍异以资之谓之商旅饬力以长地财谓之农夫治丝麻以成之谓之妇功
王公王之三公也王公犹曰帝臣也王朝三公曰王公此必三代时语郑氏注以王为天子公为诸侯岂有天子而可列于国之六职乎作而行事是士大夫各宣力天地之间物物为人世之用一人之身百工所为备焉岂人人能自为之必皆是相资而成此吉凶大业所以立也生民日用相资一日不可阙所谓方以类聚物以羣分虽是纷纷不同而有至理行乎其间所论之道论此道也论道亦不止此然此等日用即道也
粤无镈燕无函秦无庐胡无弓车粤之无镈也非无镈也夫人而能为镈也燕之无函也非无函也夫人而能为函也秦之无庐也非无庐也夫人而能为庐也胡之无弓车也非无弓车也夫人而能为弓车也
镈田器也函