礼记训义择言

嗣续不殖人道苦矣故礼爲权制断自大功以下凡服之重轻大约子降父一等大功之末子之小功巳除则可冠子嫁子小功之末子之缌麻巳除则并可取妇又有孤子尤不可失时者则小功既卒哭即许其自冠取皆礼之权也若下殇小功本从期降者则不许此爲期以上防其相干犹是礼之经也○凡服中行吉礼者暂易吉服事毕反其服以终丧○冠以三加醴醮爲正有因丧服而冠者不得巳也如身巳无服父有轻服未终则亦可以吉冠矣孤子小功末即可冠者爲将取妻也小功卒哭后去除服两月耳岂不可稍待而礼遽许其冠取者昬礼所谓恐有三族之不虞也○父子亦有同服者若姑姊妹出适父子俱爲大功从祖兄弟父子俱爲小功此未及细论也郑注有必偕祭乃行之说疏谓父子皆是大功之末乃得行冠嫁父子俱是小功之末乃可以嫁取此甚无谓如父大功小功之末子巳除服岂反不得行乎
外宗爲君夫人犹内宗也【郑注外宗爲姑姊妹之女舅之女及从母皆是也】按从母在邦人爲小功报者今爲君服斩疑太重盖是从母之女与姑舅之女相等者耳服问疏引熊氏说谓从母之女疑此注脱之女二字若从母嫁于本国大夫当从爲夫之君齐衰不杖期他国则无服疏又言卿大夫不外娶舅女及从母不得在国中然则此外宗唯有姑姊妹之女不兼舅之女与从母　舅之女从母之女若嫁于他国与此君亦疏逺矣岂其夫不服而妇独服乎疏并存熊氏及贺循谯周之说恐贺谯不服之说爲是郑亦云嫁于国中由此推之舅及从母之女在他国未嫁亦无与此君服斩之理至重之服岂可施于恩义所不逮
成庙则衅之其礼祝宗人宰夫雍人皆爵弁纯衣按爵弁士入庙之服诸侯之宰夫祝宗人当是下大夫而服爵弁者衅礼轻也助祭当冕服
纳币一束束五两两五寻
按此昬礼之币一两四丈一束二十丈若事神及宾礼之束帛皆用制币制币丈八尺爲两卷一束九丈
女虽未许嫁年二十而筓礼之妇人执其礼燕则鬈首【疏云许嫁而筓则主妇及女賔爲筓礼未许嫁而筓妇人礼之无女宾不备仪也既未许嫁虽巳筓狷爲少者处之朱文端公云妇人正诣主妇女宾虽未许嫁必以礼爲之筓所以不待许嫁而筓者欲责以成人之道也而不备仪可乎燕则鬈首谓有事时则筓无事则不筓非既筓辄释直待嫁而后筓也若云巳筓犹以少者处之是不以成人之道责之矣筓何爲乎】
按文端公说是妇人执其礼对冠礼男女执其礼也
礼记训义择言卷八