礼记纂言

歌之齐三代之遗声三代干戚所起断是非故温良能断者宜歌之以其肆直慈爱故临危疑之事数能断割是勇也以其温良能断故见利不私于己是有义也有勇有义之人非歌声辨之谁能知哉方氏曰明者不为物蔽之谓肆直而不蔽于慈爱是明乎商之音者也故临事而屡断以慈爱之蔽在于无断故也温良而不蔽于能断是明乎齐之音者也故见利而让以能断之蔽在于无让故也有勇乃能断事有义乃能让利盖勇义人之所有非明乎歌之音不足以保全之故也】
故歌者上如抗下如队曲如折止如槀木倨中矩句中钩累累乎端如贯珠【队直媿切折之设切槀苦老切倨音据中之仲切句纪具切钩古侯切累力追切】
【方氏曰抗言声之发队言声之重浊曲言其回转而齐也止言其阕后而定也倨则不动不动者方之体故中矩言其声之常如此句则不直不直者曲之体故中钩言其声之变如此累累乎言其声相系属端如贯珠言其终始两端相贯而各有成也】
故歌之为言也长言之也説之故言之言之不足故长言之长言之不足故嗟叹之嗟叹之不足故不知手之舞之足之蹈之也
【郑氏曰长言之引其声也嗟叹和续之也不知手之舞之足之蹈之欢之至也】
○子贡问乐
【方氏曰终言子贡问乐盖题上事也与文王世子言周公践祚同义】
右师乙第十一目録第十
礼记纂言卷三十六
礼记纂言后序
六经圣人亲所删定秦人燔之礼乐二籍俄空焉世惟周官仪礼廑存而学官罕所传习汉儒所补戴记列于五经纯驳斑如也注疏又颇传以纬学经世之谊郁而未彰今所宗者陈氏集説而已耳朱子尝修正三礼未就惟吴氏纂言伦类明整稽合诸儒异同厥功博哉而世尠有传者岂天未兴斯文与曷絶之易而续之孔艰也虽然后有作者稽古立制兴世太平兹书虽非尽出孔氏固周官仪礼之翼也文献斯存殆将繇是乎攷灋千古之缺典可举而行也君子之于礼盖没身焉学者弗及见古全书幸而此编尚在庶有格言讵可蹔而舍诸如用于世且将执此以徃矧亡者礼之数也其不亾者存经礼三百曲礼三千根心所发也蔽以一言曰毋不敬兹书开卷全经之体要具焉其可忽诸宁国守胡君东皋爰刻是书嘉与四方士共之属校题诸简末先王之典坠地也久矣庸讵知天之不欲兴斯文也而以是为之兆与君守郡适倥偬多故时廼能崇尚经术其为政知所先务哉正徳庚辰阳月甲午后学昆山魏校谨识