天子肆献祼馈食礼

之事无荐内羞明文孔疏亦无所出又春官内宗曰掌宗庙之祭祀荐加豆笾夫加豆笾隆于内羞王后已不亲荐况内羞乎启运沿薛图之误亦为失考然大致综覈诸家首尾融贯极有伦要如后荐朝事豆笾啓运列在纳牲之前薛圗列在三献之后今考内宰疏曰王出迎特时祝延尸于戸外之西南面后荐八豆笾王牵牲入则启运之説确有所本又考明堂位君肉迎牲于门夫人荐豆笾其下云君亲牵牲大夫賛币而从据此则朝事荐豆笾贾疏列在纳牲之前甚确薛图舛谬亦复显然又后荐馈食之豆笾启运列在五献之前薛图列在五献之后今考郑司奠彛注曰馈献荐孰时后于是荐馈食之豆笾云荐孰时则其时初荐孰而未及五献甚明故少牢礼主妇荐韮菹醓醢葵菹蠃醢尚在尸未入以前即知后于馈食荐豆笾必不在五献以下凡此之类启运考正薛圗之误俱精核分明存而録之与续仪礼通解亦可以详畧互考焉乾隆四十六年十一月恭校上
总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
总　校　官【臣】陆　费　墀
原序
礼莫重于祭仪礼之特牲少牢有司彻士大夫礼也而天子诸侯阙焉黄勉斋续通解宗庙礼在祭礼之第九混天子诸侯言之其节目则自庙制至告朔凡二十章大都割取三礼及他经传文而全载注疏于其中未免伤于烦杂重复究于仪节之次第迄未之详未可推而行之也夫勉斋续丧祭二门视朱子家乡学邦国王朝礼其巻帙且多三之一惟博收而不加翦截聨络故为书既繁仅同抄撮或谓其意盖主于尊经不欲改窜以就我驰驱然窃疑割裂诸经分类綦缉以自成一家言毅然为其大者矣而犹复沿本经章句之旧不复轻逾短垣当不至是盖此书犹为朱子未定之书非勉斋第欲其止于是也钓台先生深于礼为天子肆献祼馈食礼纂三卷凡五篇其大意仿朱子勉斋之所编次而其取诸翦截聨络节目次第较然分明博而不芜约而不略是固能成朱子勉斋未成之志者矣盖天子祭礼散见于六官者为多先生鳞次栉比壹其统类使读是书者如见成周庙祭之盛至今可行其文则荟萃古人丝牵鱼贯尔雅深厚如出周公之所语孔门七十子之徒之所纪开卷散帙不复知为三代以下之书至其间经无其文而意以义起者即取特牲少牢之本经而防以为凖举类见义确不可易始信汉儒推士礼而致于天子之说未为无稽乃知先生之学渊深达不拘于一隅其根柢纯粹必本于考亭而其著述质有其文似乎转有前人所未及者昔朱子甚善勉斋所