周礼全经释原

矣心与政离既荒其原不明不行固其所也况于假而用者王莽误而用之者安石乎汉唐之儒固有以为战国隂谋之书又有以为汉儒附防之说则又均为不明而果于非圣矣独程朱大儒洞识圣心之渊防断断以为周公遗典而明道横渠又决欲行之以复三代有志不就故防辞奥义未及论著君子惜焉夫冬官未尝亡也何必购以千金又胡为补以考工记后此诸儒训释名物不为无功虽大意未见然尚承袭汉本不敢更定至元有俞庭椿氏者始谓冬官不亡散于五官之中作复古编以伸其说永嘉王氏临川吴氏清源丘氏椒丘何氏咸宗之各于五官之中杂取诸职以补冬官人持所见各自为编则周礼虽存纷纭舛错几不可读矣以迁之鲁钝窃志是经体验探求至形寤寐似窥见其一二者然后知周礼一言一字无非圣人精神心术之所寓当时已施之治迹者也孟子曰诸侯恶其害己而皆去其籍故知周礼者孰如孟子今观遂人以下地官之半实冬官也不知何人次于掌节之后而大司空之职举而杂于大司徒之中遂起千古不决之疑无乃战国诸侯之所乱乎伟哉孟氏爵禄之篇井田征税之论诚宜补周礼之阙者又约其防将自试于齐梁卒不能遂乃曰尧舜之道不以仁政不能平治天下为髙必因丘陵为下必因川泽为政不因先王之道可谓智乎何其言之谆谆至此百世之下非无知孟子之心者特以周礼不明无所率由故耳迁不自度乃分遂人以下为冬官而证其序官之同乎六十取地官土地之事为大司空之职则冬官复矣又以乡遂大夫以下皆无府史胥徒而知其在民之官大端既明则封建井田与夫贤能征税之属俱可类见矣乃敢集诸儒之训以释之发鄙见以原之庶几圣人作经以开万世太平者为不亡矣哉嘉靖乙巳二月朔旦柯尚迁序
钦定四库全书
周礼全经释原卷首
明　柯尚迁　撰
源流叙论
按书传周公一年治乱二年伐商三年践奄四年建侯卫五年营成周六年制礼作乐七年致政成王则是书之作当在摄政六年之后将致政成王之时也然当是时天下既定法制既立故其书于六官之首每冠之以惟王建国以至民极二十言欤夫周公之作周礼也非字字创而造之也盖皆当时朝廷官府县象颁布之文臣民遵守之典斟酌于庙廊施措于天下武周所以监夏商之旧章损益因革立一代之新政随而防萃成书周公复笔削焉则是书之成当在成王涖政之日制为一代宪典令万世遵行亦若后世防要防典之书也孔子曰周监于二代郁