内外服制通释

服制通释,卷一> <经部,礼类,仪礼之属,内外服制通释,卷一> <经部,礼类,仪礼之属,内外服制通释,卷一> <经部,礼类,仪礼之属,内外服制通释,卷一> <经部,礼类,仪礼之属,内外服制通释,卷一> <经部,礼类,仪礼之属,内外服制通释,卷一> <经部,礼类,仪礼之属,内外服制通释,卷一> <经部,礼类,仪礼之属,内外服制通释,卷一> <经部,礼类,仪礼之属,内外服制通释,卷一> <经部,礼类,仪礼之属,内外服制通释,卷一> <经部,礼类,仪礼之属,内外服制通释,卷一> <经部,礼类,仪礼之属,内外服制通释,卷一>
内外服制通释卷一
钦定四库全书
内外服制通释卷二

宋　车垓　撰
五服丧制名义
斩衰服
斩不缉也为父丧痛切至甚其服上下四旁皆不缉若刀斧斩剉而成故曰斩衰五服衰裳制度云在上曰缞在下曰裳凡衰外削幅裳内削幅外削幅者谓缝之边幅向外也内削幅者谓缝之边幅向内也五服之制皆准此又云衰者摧也以孝子有哀摧之心也礼云父服宜苴麻苴麻连根麻也不去根不浸缉不择洗不杀边其服用三升布为之升八十缕布阔二尺二寸经止二百四十缕则布极其麄矣故以为斩衰之服也不去其根者谓父子之道不絶其根本也【苴子余切】
齐衰服
齐音咨缉也服制与斩衰同但上下四旁皆缏缉之耳礼云母服用枲麻枲麻乃麻中黒色而多子者其麻亦不浸缉亦不择洗其服用三升半布为之则其经当二百八十缕矣所以微异于斩衰之布也唐开元以前呼为齐【音齐】谓母没而其子斋戒三年也明皇以后改为齐【音咨】衰【枲想里切】
斩衰杖
用自死竹下连根为之故名曰苴杖长不过心葢取齐其心存其节也凡子为父用竹杖者何也谓父母子之天竹圆亦象天竹内外有节象子于父亦有内外之痛竹贯四时而不变子为父哀痛亦经寒温而不改也下连根者谓父子之道不絶其根本也苴杖削杖皆长齐心者葢杖所以扶病病必从心起故杖之长短必以心为防也礼曰童子不杖不能病也注谓庶童子也若当室童子则必用杖耳愚谓当室童子亦十嵗以上者乃能杖也家礼云凡妇人皆不杖葢酌古准今之意宜从之凡杖皆以根向下顺其性也
齐衰杖
用桐木为之削取上圆下方名曰削杖长与苴杖同也凡子为母用桐削杖何也谓桐之为言同也欲取同心悲痛同于父也又以桐外无节象家无二尊也必削使下方者取母象于地也又桐之子随