春秋阙疑

耶鞅多志不在于求诸侯霸中国志于怙权自私而已矣春秋书黄池之防继以楚伐陈于越入吴闵夏盟之无主僣乱迭兴周室日微桓文之功遂熄天下日趋于乱是故于鞅多之用师防注意焉
许元公
九月螽
冬十有一月有星孛于东方
公羊氏曰其言于东方何见于旦也何以书记异也家氏曰平旦众星皆没孛乃见孛彗也邪恶之气钟而为彗彗者扫故置新之象前此入于北斗孛于大辰见以夜也今书孛于东方天欲旦太阳将升而孛见焉太阳升于东孛见于东妖星干太阳骇常之变也春秋降而战国世道至此大变七国并兴而天下遂为秦矣
盗杀陈夏区夫
髙氏曰凡书盗者以人皆可得而执之也盗杀蔡侯申盗杀陈夏区夫当春秋之季世变之甚至于盗兴而专杀国君卿大夫则乱已极矣
十有二月螽
许氏曰自用田赋而比年三书螽贪残无已之应也
十有四年春西狩获麟
西狩于大野叔孙氏之车子鉏商获麟以为不祥以赐虞人仲尼观之曰麟也然后取之　公羊氏曰麟仁兽也有王者则至无王者则不至程子曰始隐周之衰也终麟感之始也世衰道不行有述作之意旧矣但因麟而发耳麟不出春秋亦须作也　愚谓因获麟而作春秋故春秋止于获麟麟为圣人出也世有圣人而麟出理之常也麟出而见获圣人不得位之象理之变也圣人因麟出而见获知其道之终不行也于是取其欲为治于当世者垂之万世此春秋所由作也虽然鳯鸟不至河不出图吾已矣夫之叹夫子固已知其道之不行未欲恝然忘于斯世故为之兆也至于麟出而见获则知其道之决不可行也于是无复有望于斯世矣此圣人可以行则行可以止则止所以为圣之时也鸣呼圣人之出处关世运之盛衰天不欲用圣人于一时者乃所以用于万世也欤
春秋阙疑卷四十五
十一世伯祖子美公学者称师山先生当元之末着春秋阙疑四十五卷稿藏于家未经授梓四方学者虽知有其书以无板本购钞不易始余求得稿本中阙者十三卷未为全书既而族孙经学以其父旼所藏全本来归盖嘉靖中宗人献文所手録者得之喜不自胜思广其传因急付之削氏念是书之成已三百余年展转收藏皆在族人之所幸未至于零落则先公精神所寄必嘿庇其间而宗人后先钞传防惜之功俱有不可没者刻成爰识其岁月大端如此若夫先公致命大节则具于元史生平行履之详则见于同郡汪环谷先生所为状中可无赘云
康熙辛卯秋九月歙郑肇新谨识