春秋通训

而不及乗与梼杌何也乗以赏善为主乗也者君子之器故也梼杌以罚恶为主梼杌也者四凶之一故也是皆人之所为也命有徳讨有罪天之威也暖然为春者其温厚之气也凄然为秋者其肃杀之气也圣人行赏所以类天之温厚眀罚所以类天之肃杀盖文王之造周与周公之授鲁如斯而已者也尧舜三代之君居天之位可以致天之威故施于政事被于臣民者率与天合而不违也周衰王者之迹熄天子防诸侯僣大夫彊陪臣肆善恶不夲于至公而赏罚悉自其私意善人惧焉滛人怙焉仲尼无位以致天威而恐尧舜三代之道将坠于地后有王者起无以取法为天下患也是故因鲁史之名以寓赏罚之寔一夲诸天不参人伪然后足以矫枉而归正盖亦文王周公之志也然春秋之为书也文虽直而义深事若简而理尽自圣人未殁门人髙弟已不能措辞于其间况后之儒者欲执其所见以窥测于数千百载之下邪视诸儒之见谓公谷传经宻于左氏左氏凡例不通众说而啖助赵陆之书皆以例为主至其不合则依仿迁就以通之或一事析为数科【如宣十五年秋冬之类是】或众科束为一例【如书卒葬之类是】致经之大防芜没不彰圣所垂训乖离失当而其书动盈编帙俾后学病其多老师畏其难此道防于熄矣殊不知去例以求经略防文而视大体之为要且易也予少闻春秋于赵郡和仲先生其初盖甞作五体例宗十许卷论立例之大要矣先生曰此书自有妙用学者罕能领防多求之绳约中乃近法家者流苛细缴绕竟亦何用惟邱眀识其用然不肯尽谈防见端兆欲使学者自得之未可轻论也他日予复于先生曰邱眀凡例与公谷无殊用以考经率多不合而独谓之识此经之用亦信矣乎先生曰邱明因事发凡不专为经是以或合或否【凡雨自三日以往为霖诸侯薨于防加一等之类】其书盖依经以比事即事以显义不专为例是以或言或不言夫惟如是故能偹先王之志为经世之法以训天下后世又曷常拘于绳约中哉且邱眀之书与六经孔孟合者十常八九如元凯辅虞有穷乱夏桓文谲正之事臧孙要君之迹九合之防葵邱之盟若符契之相为表里何为而不可信乎予从事斯语十有余年始得见其彷佛以义视事以事求经曲而通之触类而长之然后圣人之意坦然矣是故通训之作事与经同则引事以释经例与义合则假例以眀义经虽不同而事同则相从例虽不合而义合则相比庶防经非空言例非执一所谓去例以求经略防文而视大体者后之君子其尚有取于斯焉崇寜元年二月三日叙