春秋谳义

法也故其词约而深其防微而逺深有不言之意微有不形之道圣人之心见于经犹元之妙赋于物大而化之之谓也于一草一木以求化工之神于一语一言以窥圣人之用亦云难矣然圣人行事本于道圣人之道本于心事有万变之不同理有万殊之或异大公至正之道贯万事于一心百王异世而同神万象异形而同体圣人赞易以尽事物之变穷其理也作春秋以行法度之权着其事也文王作易于殷世之末夫子作春秋于周徳之衰有其理则有其事体用一原也有其事则有其理显微无间也由辞以达理因理以见事天下之变故尽矣前乎千百世之已徃后乎千百世之未来此理此心未尝外于语言文字间也河洛二程紫阳朱子续正学于千载之上易书诗礼俱着训辞独于是经未闻注释中呉王元杰子英氏家世业儒有志经学放求易经本义诗传训辞礼经制度四书集注集义语録紫阳宗防凡释经引证之言师友讲明之论其有明春秋之防者具载本经证以胡氏释辞目曰春秋谳义旁搜取证竭虑穷思甫及成书防二十载学者引而伸之触类而长之则知圣经贤传并行而不悖矣若夫天人相与之原古今事物之变微辞奥义何敢仰窥圣域之渊微其于尊君父之大伦正人心之大义典章法度之正是非善恶之公举而措之未必无涓埃之助云尔至正十年嵗在庚寅仲夏下澣嘉议大夫礼部尚书致仕呉郡干文传夀道序
钦定四库全书
春秋谳义卷一

　元　王元杰　撰隐公
公名息姑惠公子惠公元妃孟子其弟声子生隐公按谥法隐拂不成曰隐
程子曰春秋鲁史记之名也平王东迁在位五十一年卒不能复兴先王之业王道絶矣夫子于是因鲁史作春秋立百王不易之大法孟子曰王者之迹熄而诗亡诗亡然后春秋作适当隐公之初故始于隐公
又曰自伏羲尧舜厯夏商以至于周或文或质因袭损益其变既极其法既详孔子参酌其宜以为百王法度之中制其制则寓乎春秋矣
又曰夫子当周之末以圣人不复作也顺天应时之治不复有也于是作春秋为百王不易之大法所谓考诸三王而不谬建诸天地而不悖质诸鬼神而无疑百世以俟圣人而不惑是也斯道也惟顔子得闻之行夏之时乗殷之辂服周之冕此其凖的也后世以史视春秋谓褒善贬恶而已至于经世大法则不知也春秋大义数十炳如日星乃易见也惟其防辞奥义时措从宜者为难知耳或抑或或予或夺或进或退或防或显而得乎义理之安文质之中寛猛之宜是非