春秋考

也乃先之其事适同杜预亦以蛮夷畏鬼故恐之以当礼神且赵氏疑呉方与晋争长必不肯率鲁以见晋此既不然则景伯之事亦诬矣岂当时有因縁卫事而为之説者乎然此哀公时事也若左氏亲见之必能辨其妄今既书之则左氏非哀公时人亦可见矣
西狩获麟更东汉防纬之后妖诞之説固不胜辟亦不必辟特三家各为异论实有以启后世説者之妄则不得不辨葢是哀公从禽西郊而获麟尔其义则孔子为之也周之春夏之冬也春自狩之时先王以仲冬教大阅遂狩田以享蒸哀公非志于武事不得与桓公教大阅同辞故与春狩于郎一施之乃不曰地而曰西不使麟得为地有不言公狩不使麟得为公获而后因麟以起法也春秋所致意也而左氏谓叔孙氏之车子鉏商获麟以为不祥以赐虞人仲尼观之曰麟也而后取之若然是叔孙氏之猎而其车子得麟也何以名狩乎谷梁谓引取之于其地非狩也非狩而曰狩以大获麟也此葢拘狩于郎于禚之例不知狩实非一地也此为春秋之变文若非狩而言狩是虚加之也公羊谓孰狩之薪采者也薪采盖微者何为以狩言之为获麟大之也麟者仁兽有王者则至无王者则不至有以告者曰有麕而角者孔子曰孰为来防反袂拭面涕沾袍公羊言薪采未必有意而为防纬者遂附成其説以麟为木精薪采者庻人燃火之意为汉兴之象其言经遂至此乎此皆三家畧知经絶于此为孔子所深致意而不知其説故各以其意妄言其事也详公羊言麟有王者则至无王者则不至孔子闻其获而曰孰为来防是防得其旨而不终其説古之圣人欲显其道而不能以迹示人者未尝不取类于物其在周易则谓之象干以龙象圣人而潜见飞跃之节可求矣渐以鸿象贤者而进退邪正之义可明矣孔子非有意于麟而麟适获因之以伤其道有不得而言者也明矣姑着其实而絶笔于是而已矣顔渊死子哭之恸曰天丧予拭靣沾袍之事又安可谓之无欤
春秋考卷十六
春秋考原跋
右春秋谳攷传三书石林先生叶公之所作也自熙宁用事之臣倡为新经之説祸天下学士大夫以谈春秋为讳有年矣是书作于絶学之余所以辟邪説黜异端章明天子遏止人欲其有补于世教为不浅也公之孙来守延平出是书锓木而传之葢有意于淑斯人如此学者其勉旃开禧乙丑九月一日秘阁校勘文林郎南剑州军事判官真徳秀谨跋【案此乃谳考传三书总跋当在石林春秋传后今传之刻本不载是跋仍依永乐大典本附编于此】