絜斋家塾书钞

流涕又言见象山先生读康诰有所感悟反已切责若无所容读吕刑叹曰从肺腑中流出呜虖至哉先君子之学源自象山明白光粹无一瑕疵可谓不失本心矣是编为伯兄手钞虽非全书然发挥本心大防具在伯兄名乔天资纯正用志勤笃尝宰溧阳视民犹子邑人徳之惜未尽行所学尔甫悼先君子之没幸伯兄之有传今又云亡痛曷有已遂刻是编名曰絜斋家塾书钞而纳诸象山书院以与世世学者共之绍定四年辛邜良月己未男甫谨书
钦定四库全书
絜斋家塾书钞卷一

　宋　袁燮　撰
虞书
昔在帝尧聪明文思光宅天下将逊于位让于虞舜作尧典
尧有聪明文思之徳所以光宅天下聪明不是寻常小小智慧此心虚明洞逹无一毫人欲之私这是聪明今人举事多不中理善言过于耳而不能领畧至于君子小人之际不能别识皆不聪明之故惟其聪明则所为者无复有失所听者罔非徳言而人之情伪亦不能逃焉今人聋者谓之不聪盲者谓之不明何则谓其闭塞而不通也圣人此心之聪明固非止于耳目之聪明然举此亦可见惟其聪明所以发见于外者粲然有文如威仪如言语以至于礼乐法度皆是文不曰思而曰思【去声】圣人难说思也思有悠远深沈之意只有文而无思不得有思而无文亦不得也有此四徳安得不光宅天下今以身体之吾一身之辉光所及者能几何居一家中未必能及一家况一乡乎未必能及一乡况一国乎未必能及一国况天下乎此无他只縁在我者未尽平日有许多过失故其辉光不能及远
尧典
曰若稽古帝尧曰放勲钦明文思安安允恭克让光被四表格于上下
若稽古不必言尧考古但史臣考之于古有如尧者放勲者依仿前人之勲也有成功者谓之勲古人所为多矣吾择其成绩显然昭著者仿之是谓放勲放勲或以为尧名非也尧舜禹当为名何以言之曰格汝舜曰格汝禹舜禹既名则尧亦名也古人不讳名孟子引放勲曰或者其号与钦明文思即聪明文思去聪字只説明字便见聪明本是一个分析不得曰钦者言其皆自敬中来也徳虽至于圣人然临深履薄之念何尝一日敢忘斯须不敬便有过失甚可畏也安安者安而又安也谓之安其所当安却无甚意味仁者安仁或安而行之恭而安古人多説这安字徳盛仁熟终日周旋不出于规矩凖绳之内而无一毫辛苦勉强之意夫是之谓安一安字不足尽之故又加一安字
克明俊徳以亲九族九族既睦平章百姓百姓昭明协和万邦黎