洪范统一

者也子思曰君子而时中惟圣人有此时故上天之时应时本于人也恒时之反也以人事之恒而感天时之恒亦理之所必至也呜呼五事可不敬乎
曰王省惟嵗卿士惟月师尹惟日嵗月日时无易百谷用成乂用明俊民用章家用平康日月嵗时既易百谷用不成乂用昏不明俊民用微家用不宁庶民惟星星有好风星有好雨日月之行则有冬有夏月之从星则以风雨
此言天位天工皆当取象于天时小大各有其职毋相侵越亦犹一日之积而成月一月之积而成嵗不可得而易也顺此则年谷丰登而家国治反是则年谷不登而家国不宁其验明矣星则庶民之象也有好风有好雨民之情也日月之行有冬有夏月之从星则以风雨此歴数之不可违而民情之不可忽也庶征之验既求之于五事而又以天时之五纪参乎王卿士师尹庶民之象正理一贯逹乎上下箕子及此可谓尽乎天人之际矣
九五福一曰夀二曰富三曰康宁四曰攸好徳五曰考终命六极一曰凶短折二曰疾三曰忧四曰贫五曰恶六曰弱
皇极福之极六极凶之极皆此理之极至故推言顺乎皇极则曰夀曰富曰康宁曰攸好徳曰考终命五福应之也违乎皇极则曰凶短折曰疾曰忧曰贫曰恶曰弱六极应之也人谁不慕五福而畏六极至是其知所向矣呜呼皇极之君其圣矣乎惜乎箕子有其徳而无其位也洪范一书亦庶防于素王乎河出图洛出书而八卦九畴以数示人八卦虚中之数也九畴建极之数也其道一也何以言之八卦奠位而包皇极于内皇极居中而运八卦于外此八卦九章相为表里也道不虚行待人而后行天不以道畀圣人则八卦可以无九畴天不能不以道畀圣人则八卦无九畴何以显其用故圣人建极而天地之化成矣托数以喻道天实阐其秘论道而遗其数后世儒者晦之也或曰易之八卦未尝不自为用而何待于洪范皇极之建曰八卦伏羲氏之卦也卦有八而伏羲氏昼之即洪范之建极也文王重而为六十四孔子系之而十翼备皆是道也洛书未出则九畴建极之道黙用于圣人之经世九畴既着则洪范之书遂为万世经世之大法易与洪范固无二本也呜呼伏羲画八卦而王天下禹叙九畴而兴有夏至殷之衰八卦在羑里九畴在明夷武王胜殷以箕子归而洪范复归于周卜世三十卜年八百而过其歴者良有以也有天下者监于兹焉善湘又叙
洪范统一考证
十一页前八行　咸进其行原本作咸造其行案正义引之前説以进训羞盖本于雅训今改正