洪范口义

曰呜呼箕子惟天隂骘下民相协厥居
我不知其彞伦攸叙
此言上天之定民固有常道如此我不知其常道之次叙者何哉故曰我不知其彞伦攸叙
箕子乃言曰我闻在昔鲧陻洪水汨陈其五行
自此以下至彞伦攸叙是箕子既承武王之问遂为王而言曰我闻往古之时鲧塞洪水乱陈五行之道夫水性罔有不就下者当尧之时水逆行于中国泛滥天下率土成江河人民为鱼鼈故命鲧治之鲧不能顺水之性导之通之使归于江海反陻塞而壅遏之如是则何有其成功哉故礼祭法曰鲧障洪水而殛死是也鲧既陻洪水是乱五行之道故曰箕子乃言曰我闻在昔鲧陻洪水汨陈其五行
帝乃震怒不畀洪范九畴彞伦攸斁
帝谓尧也尧见鲧陻洪水乱陈五行之道于是震动而忿怒乃不与大法九章此常道所以败然则谓之不与者如何夫陻洪水乱五行之道不能行帝尧洪范九畴之义则尧不与之也故曰帝乃震怒不畀洪范九畴彞伦攸斁
鲧则殛死禹乃嗣兴
夫鲧以无功而窜逐之虞书曰殛鲧于羽山是也禹为人之子其父不成功不可不绍而终之书曰咨禹汝平水土惟时懋哉则是鲧以殛而死禹继父而兴也故曰鲧则殛死禹乃嗣兴
天乃锡禹洪范九畴彞伦攸叙
天帝称之者尊贵之也夫禹既兴起则反乎父业之所为乃导江浚川水患大息尧善禹治水之故乃与禹大法九章此常道所以叙然则水患既下百谷既登天地无不得其成平故虞书曰地平天成也然则亦谓之与者又如何哉亦以其导江浚川顺水之性能行夫帝尧洪范九畴之义则是帝尧与之也
初一曰五行
自此以下至于威用六极箕子总陈九畴之名以说九章次叙之事也五行者即谓水火木金土是也夫有天地然后有隂阳有隂阳然后有五行有五行然后有万物是则五行者天地之子万物之母也然谓之行者以其斡旋天地之气而运行也故谓之行夫人既禀五行之气而生亦由逆五行之气而死声音乎是气味乎是性乎是色乎是举天下之万类未有不由于五行而出是则五行岂不大乎故五者因其数明其性成其气辨其味有其臭着其声彰其色为其物各以类而推之则可见矣所谓数者何即天地之生成数天竒地偶日月晷度星辰躔次嵗时歴象律吕损益是也所谓性者润下炎上曲直从革稼穑为仁为义为礼为智为信是也所谓气者在四时则为春夏秋冬温凉寒燠是也所谓味者酸咸辛苦甘是也所谓臭者朽焦腥羶香是也所谓声者宫商角徴羽是也所谓色者青赤