尚书日记

长厚而不妬忌者实能容之则不妬忌有不足以言之矣○上曰其如以起下下曰是能以应上所以形容好贤之心至为曲尽此岂寻常诚一无他伎之人所可语哉先正谓惟无他伎之人为能容人之伎其言亦有味也○用休休之人则容贤利国此因番番良士我尚有之之意而进言之也○以保我子孙黎民是一句蔡虚斋欲于子孙句断未是○胡端敏公曰子孙黎民之保非大臣一身之力能然也由其尊徳好士推贤譲能使天下善类皆在朝廷辅行善政子孙世守不变所以能如此也子孙黎民之殆亦非一人能致也由此人妬贤嫉能阻絶善类不使得用其所引用皆其同类之人互相防蔽君上颠倒曲直正人被排逺去无敢指言其过以是任意肆志蠧政害民传至子孙之手仍是其引用之人盘据不去虽有二三正人得入朝又为所沮毁不容人君亦自难辩被其把持不能主张以此子孙黎民之祸有不可胜言者矣○大凢有材无量者必欲自用而不能容人之材○凢人以材自结扵君则惟恐他人形己之短妨已之进此媢嫉之所以生也
邦之杌陧至一人之庆一人字要玩此篇要领不过一言曰知好恶而已古之谋人若近迂濶旅力既愆见谓衰老断断无伎便见轻忽孰知有容世主听谋委事所以常失之于君子者坐是故也今之谋人就意増妍勇夫之力驰骋快意截截之言适心耸听君子易辞人主倾意媢嫉之人怠不能修复畏人修欲絶众人之长必衒一已之伎内不能容寸善何有扵休休外欲示众莫敌何有于断断世主听谋委事所以常失之小人者坐是故也邦之安若不系一人彼断断而有利扵人之子孙黎民者非一介乎邦之危若不系一人彼媢嫉而贻殆扵人之子孙黎民者岂待多乎一人媢嫉致贤路不通奸党盘据子孙黎民受其害如宋之末路误国非一人而起扵一人也
此篇不但取其悔过其扵君子小人之情状听谋任人之得失可谓深切着明足为永鉴大学引其卒章而继之曰唯仁人放流之迸诸四夷不与同中国此谓唯仁人为能爱人能恶人盖谓此媢嫉者不但不可使居位用事直当迸诸四裔之外始尽爱恶之道尔否则彼将营求复用覆出为恶矣非痛絶之不能逺也○罗文庄公曰秦誓一篇有可为后世法者二孔子所以列之四代之书之终悔过迁善知所以修身矣明扵君子小人之情状知所以用人矣慎斯道也以往帝王之治其殆庻几乎○周书亡失亦多如康王止毕命一篇宣王中兴见扵诗如车攻吉日崧髙烝民江汉常武之属盛矣而书独无一简
尚书日记卷十六