五诰解

辟作周恭先
周公既承王命因上述祖考之德祈王开基于后世也民为文王受命之民恶可不思惠保乎武王末受命其所以贻于后王者以能充夫我恭敬之心以保民为辅相也王仐相宅既定将考定典礼抚殷遗民为四方新主矣其所以承先业后昆者不外乎恭盖尧舜所以为后世帝王之法者惟以恭为本故周公屡以为言
曰其自时中乂万咸休惟王有成绩予旦以多子越御事笃前人成烈答其师作周孚先
周公良久而再言故书曰自是居土中而乂治多子谓周公比肩在朝诸贤及小官御事因前人已成之烈而笃守之以此答其众师众也笃者笃守前人之德故能守其成烈而不失也惟笃其德故以之答其众心所望为周孚信之先因前者成王疑周公故此言孚以默感成王之心王今信矣及孚先助明公心以坚王心
考朕昭子刑乃单文祖德伻来毖殷乃命宁
刑法也单尽也观朕所以昭示子之法乃尽文祖德使王来新邑致谨于殷地殷民则天命宁矣毖致谨也即禹克艰皋陶兢兢之意
予以秬鬯二卣曰明禋拜手稽首休享予不敢宿则禋于文王武王
周礼有郁鬯有秬鬯秬黑黍黑黍为鬯酒秬鬯不和郁金者卣中尊不用郁鬯周公以臣礼降等欤惟以精明禋祀不在牲物上言笃前人成烈又曰单文祖德继言此明禋于文王武王又曰不敢宿又曰休享言致其善享即前言告成王之善善善无二孔子曰孝弟之至通于神明光于四海无所不通周公明禋文武用坚明训凡祀必先斋仐公不敢宿亦敬也圣人心常精一虽不斋如斋他人则不可继言惠笃叙无有遘自疾则知禋文武坚明训旨
惠笃叙无有遘自疾万厌于乃德殷乃引考王伻殷乃承叙万年其永观朕子怀德
公告王当惠顺笃志凡百有叙而无乱无自构成其疾也使万年厌足于汝德言洪德备足流泽万年则此新邑之殷乃长久有成引长也考成也王当使殷之臣民奉承有叙不乱至于万年朕子谓伯禽常与成王同处故公因及之意谓公老矣不复永怀王德惟朕子永怀王德
戊辰王在新邑烝祭岁文王骍牛一武王骍牛一王命作册逸祝册惟告周公其后王宾杀禋咸格王入太室裸王命周公后作册逸诰在十有二月惟周公诞保文武受命惟七年春秋鲁文公十三年公羊传曰周公拜乎前鲁公拜乎后曰生以养周公死以为周公主礼祭必有宾祭礼君牵牲周礼冢宰赞王牲事意者宾其周公乎自王宾杀禋至逸告正祭行事也咸格谓凡与祭者毕至也孔安国曰自戊辰以下史所终述