书经衷论

愚学陋寡识尠闻毎当
讲筵余暇退入直庐伏读尚书偶有一知半见录以纪之积久遂至成帙非敢自持臆説皆折衷于防人之言依篇章次第分爲衷论四卷又以四年来在
内廷编辑之书不敢自覆其短冒陈
九重乙夜之览伏念我
皇上于尚书全编心源脗合精义黙符每一义远超汉宋诸儒之説【臣】忝侍
左右闻之熟矣如【臣】谫陋肤言培塿伏于泰岱之前爝火耀于日月之下弥自增其悚惕云尔康熙二十一年正月【臣】张英谨序
钦定四库全书
书经论卷一

　大学士张英撰
虞书
尧典【凡十条】
尧典言圣人德业政事最爲浑沦字字有太和元气首节言天德之纯次节言治功之盛乃命羲和六节敬天以勤民之事也圣人之政莫大于法天而顺时畴咨若时登庸二节知人以勤民之事也圣人之政莫大于任贤而共理末二节一则求治水之人一则求禅位之人当时急务莫大于此二者故并列之圣心所涵上而天下而地中而人近而在廷远而继世无不周详完备而究不见其有经营之迹此所以开万世之治统三代之典谟与天地并垂不朽也与
史臣赞尧之德首曰钦如万之有源众目之有纲列宿之有枢极也以之事天则曰钦若以之治民则曰敬授命治水之臣则曰往钦哉命观刑之女亦曰钦哉直以心源相示防不别置一辞可见此爲内圣外王之要领也
分命羲仲四节主于四仲之二分二至以立言东南西北所以定方位也春分之出日夏至之敬致秋分之纳日所以考日行也作讹成易所以授民事也日中宵中日永日短所以定日晷也星鸟星火星虚星昴所以验中星也析因夷隩所以觇民气也孳尾希革毛毨氄毛所以觇物变也只此数语而详宻尽矣后世月令歴数诸书繁文伙说有能出其范围者乎于此可见古人立法之密亦可见古人文字之简
春秋举二分中气也冬夏举二至至极也一则极短爲冬之至一则极永爲夏之至日永日短不言宵者举日之永短而宵可知也日中宵中互言也古人作歴以日法爲主故三言日而一言宵也歴既作矣又验之于地验之于日验之于星验之于民物皆所以考其歴之疎密而惟恐其不与天合也古人之谨于承天如是哉作讹成易四字民事也而天道四时之变化在其中此所谓参天地赞化育也
闰法以归四时之有余岁差又以补闰法之不及故蔡氏注岁差于闰法之后所谓因天以求合无百年不变之法者此也
治歴之法只用朞三百有六旬