孝经集传

甚防十二著者郊庙明堂释奠齿胄养老耕耤冠昏朝聘防祭乡饮酒是也着是十七者以治天下选士不与焉而士出其中矣天下休明圣主尊经循是而行之五帝三王之治犹可以复也
钦定四库全书
孝经集传卷一
明　黄道周　撰
开宗明义章第一
仲尼居曽子侍子曰先王有至徳要道以顺天下民用和睦上下无怨女知之乎
【顺天下者顺其心而已天下之心顺则天下皆顺矣因心而立教谓之徳得其本则曰至徳因心而成治谓之道得其本则曰要道道徳之本皆生于天因天所命以诱其民非有强于民也夫子见世之立教者不反其本将以天治之故端于此焉】
曽子曰参不敏何足以知之
子曰夫孝徳之本也教之所由生也
【本者性也教者道也本立则道生道生则教立先王以孝治天下本诸身而徴诸民礼乐教化于是出焉周礼至徳以为道本敏徳以为行本孝徳以知逆恶虽有三徳其本一也】
复坐吾语女
身体发肤受之父母不敢毁伤孝之始也立身行道名于后世以显父母孝之终也
【教本于孝孝根于敬敬身以敬亲敬亲以敬天仁义立而道徳从之不敢毁伤敬之至也为天子不毁伤天下为诸侯大夫不毁伤家国为士庶不毁伤其身持之以严守之以顺存之以敬行之以敏无怨于天下而求之于身然后其身见爱敬于天下身见爱敬于天下则天下亦爱敬其亲矣故立教者终始于此也】
夫孝始于事亲中于事君终于立身
【始于事亲道在于家中于事君道在天下终于立身道在百世为人子而道不着于家为人臣而道不着于天下身殁而道不着手百世则是未尝有身也未尝有身则是未尝有亲也天子之事天亦犹是矣诗曰我其夙夜畏天之威于时保之保身之与保天下其义一也】
大雅云无念尔祖聿修厥徳
【徳修则道立道立则名成君子之修徳不为名也书曰七世之庙可以观徳君子一不敬而坠七世之庙毁伤一人而毁及百世之宗诗曰商之孙子其丽不亿上帝既命侯于周服君子敬身如敬天周家三世皆有孝徳乃命于天武王数纣之罪曰谓己有天命谓敬不足行谓祭无益谓暴无伤其道正反故君子修徳敬身之为贵也】
右经第一章
【孝经旧本凡十八章一千七百七十三字所以埏埴五经纲纪万象也石防本皆依刘向所校河间献王得于顔芝者独标题差殊耳近儒皆疑四孝俱有引诗而庶人独否似有阙文又聿修之义大雅所告天子无忝之咏小宛以朂