孝经问

　又与南轩论改胡五峰语録云凡言删改者亦且是私窃讲贯议论以为当如是耳未可遽涂其本编也　又与张南轩刘共父论二程遗书云此是二先生集胡文定当时亦只是据别本改録虽文定亦不能保其无一字之讹也今复得善本重加补缀乃是文定所乐闻文定复生亦无嫌间不知二兄何苦尚尔依违也　又云如定性书及明道叙述上富公与谢帅书中删却数十字及辞官表倒却次序易传序改沿为泝祭文改侄为犹子之类皆非本文必是文定删改熹看得此数处有无甚害者但亦可惜改却本文葢本文自不害义理故也今如此删去不过是减得数十个闲字而壊却一个从容和乐底大体气象又云程子尝言人之为学其失在于自主张太过横
渠犹戒以自处太重无复以来天下之善今观二先生主张此事得无近此圣贤稽众舎己兼听并观之意似不然也　又云文定旣得以一时已见改易二程本文今人乃不得据相传别本改正文定所改之未安处此何理耶　又云但只是平气虚心便当从之岂可肚里先横却一个胡文定耶　又与刘共父书云若説文定决然主张此书以为天下后世必当依此即与王介甫主张三经字説何异作是説者却是谤文定矣设使微似有此亦是克未尽底已私所谓贤者之过横渠所谓其不善者共改之正所望于后学不当守已残而妬道真使其遗风余弊波荡于末流也【王草堂曰予按朱氏所言深痛改窜古书之非理语语切中作聪明以乱旧章之病其于二程遗集不敢以已意更定一防画不容复有毫髪迁就于其间五峰语録亦不敢遽涂其本编何其郑重笃信至此而乃于孝经大学横加删改岂先儒之书不可更改一字而圣贤之书可以连篇笔削乎其所云见理太明用心太刚者得毋自道乎据其所言则自处太重是亦克未尽底已私所谓贤者之过予之言此谅亦朱氏所乐闻但愿读是经者不可肚里先横却一个朱氏也熊愚斋云学问之道是是非非毫厘不容差谬朱子之言可信则不当与之背驰不可信则背之可也诚大公无我之言哉　王恬曰草堂以此为微词谓言不顾行非君子之道而予则实有隐忧者宋人自矜所学直接尧舜互相标榜原有藐视先圣之意故于本朝先辈髙树门庭不容一人訾议而先圣先贤恣情驳贬圣门诸贤何一不受其削斵而门庭前辈呵防悉力实有抑圣贤以同类之意宜乎俗儒入告请斥十贤于堂下而升周程张朱与四贤接席而恬不知怪也嗟乎恐将来四贤亦不安此席矣每读六经未尝不累息焉】
孝经问