孟子解

膰肉之不至曰是可以辞于天下也故曰乃孔子则欲以防罪行不欲为苟去君子之所为众人固不识也
孟子曰君子不亮恶乎执必信之谓亮孔子曰君子贞而不亮要止于正而不必信而后无所执否则执一而废百矣
孟子曰存其心养其性所以事天也夭寿不贰修身以竢之所以立命也天者莫之使而自然者也命者莫之致而自至者也天畀我以是心而不能存付我以是性而不能养是天之所以授我者有所不事也寿则为之夭则废之夭寿非人之所为也而寘力焉是命有所未立也修身于此知夭寿之无可为也而命立于彼也孟子曰莫非命者顺受其正何谓也天之所以授我者尽于是矣君子修其在我以全其在天人与天不相害焉而得之是故谓之正忠信孝弟所以为顺也人道尽矣而有不幸而至于大故而后得为命岩墙之下是必压之道也桎梏之中是必困之道也必压必困而我蹈之以受其祸是岂命哉吾所处者然也人之为不善也皆有愧耻不安之心小人惟奋而行之君子惟从而己之孟子曰无为其所不为无欲其所不欲如斯而已矣孟子曰舜为天子臯陶为士瞽叟杀人臯陶则执之舜则窃负而逃于海濵吾以为此野人之言非君子之论也舜之事亲烝烝乂不格奸何至杀人而负之以逃哉且天子之亲有罪议之孰谓天子之父杀人而不免于死乎
孟子曰形色天性也惟圣人然后践形形色者所彊于外也中虽无有而犹知彊之孟子以是为天性也有人于此其进之锐也则天下以为不速退矣是不然勉彊而力行则其进也必锐不胜而怠厌之则其退也必速曷不取而覆观之于其不可已而已者无所不己于其所厚者薄无所不薄也故曰仲子不义与之齐国而不受人皆信之是舍箪食豆羮之义也人莫大焉亡亲戚君臣上下以其小者信其大者恶可哉亡亲戚君臣上下而可是所谓不可已而已者也能居于于陵食于辟纑而不顾而不能以不义不受齐国是所谓进锐而退速者也
孟子曰不仁而得国者有之矣不仁而得天下未之有也孟子之为是言也则未见司马懿杨坚也不仁而得天下也何损于仁仁而不得天下也何益于不仁得国之与得天下也何以为异君子之所恃以胜不仁者上不愧乎天下不愧乎人而得失非吾之所知也
孟子曰人能充其无欲害人之心而仁不可胜用也人能充无穿窬之心而义不可胜用也无穿窬之心人皆有之然茍将充之则未可以言而言可以言而不言犹未免乎穿窬也此所谓造端乎夫妇而其至也察乎天地也欤
孟子解