大学证文

虚斋改本【与朱氏改本竝同增所谓致知在格物者七字删此谓知本四字】所谓致知在格物者物有本末【至】则近道矣知止而后有定【至】虑而后能得子曰听讼【至】此谓知本此谓知之至也【右传之四章释格物致知】
季氏彭山改本【不分章节删故治国在齐其家七字】
季彭山本曾有改本未刻张宫谕阳和讲学龙山出其书以示学者因刻之行世仅大文六叶无疏义今尚存
大学之道【至】必诚其意所谓脩身【至】慈者所以使众也一家仁【至】而能喻诸人者未之有也此谓治国在齐其家【至】此之谓絜矩之道子曰听讼【至】此谓知本是故君子先慎乎德【至】亦悖而出是故君子有大道【至】非其财者也康诰曰克明德【至】止于信康诰曰惟命不于常【至】不善则失之矣诗云瞻彼淇澳【至】此以没世不忘也楚书曰【至】仁亲以为寳康诰曰如保赤子【至】而后嫁者也诗云桃之夭夭【至】而后民法之也诗云殷之未丧师【至】则失国秦誓曰【至】菑必逮夫身诗云乐只君子【至】辟则为天下僇矣孟献子曰【至】以义为利也
高氏景逸改本【不分章节】
高氏景逸攀龙讲学东林即以古本大学授人山阴刘氏蕺山曾受古本大学于东林书院是也是时所授者即阳明先生刻本故称古本后见崔后渠名铣者更有改本而高氏信之遂重阐其説于书院以为凖则然人不知有崔氏本苐称曰高氏改本今其文列高忠宪集巻首
大学之道【至】此谓知之至也诗云瞻彼淇澳【至】此谓知本所谓诚其意者【至】故君子必诚其意所谓脩身【至】以义为利也
葛氏屺瞻改本【有分章分节又与朱氏改本不同】
钱唐葛屺瞻寅亮曾作四书湖南讲又作大学诂虽自称古本而又分章节且以故君子必诚其意后所引诗书俱列在巻末谓之末章此从古本伪古本朱氏本而杂组以成文者故于引古本曰康成本引伪古本曰贾逵本且曰汉志谓礼记为孔氏祖孙家语则明指子思作以证贾逵子思作大学之説余详见大学诂中
大学之道【至】此谓知之至也【右第首章】所谓诚其意者【至】故君子必诚其意【右第二章】所谓脩身【至】在正其心【右第三章】所谓齐其家【至】不可以齐其家【右第四章】所谓治国【至】在齐其家【右第五章】所谓平天下【至】以义为利也【右第六章】诗云瞻彼淇澳【至】此谓知本【右第末章】
大学证文卷四