四书辨疑

是人之所恶也不以其道得之不去也
君子去仁恶乎成名
好仁者无以尚之恶不仁者其爲仁矣盖有之矣我未之见也
人之过也各于其党观过斯知仁矣
士志于道而耻恶衣恶食者未足与议也君子怀德小人怀土君子怀刑小人懐惠吾道一以贯之
夫子之道忠恕而已矣
德不孤必有邻
卷四
论语
公冶长第五
子谓南容邦有道不废邦无道免于刑戮以其兄之子妻之
女器也
或曰雍也仁而不佞子曰焉用佞御人以口给屡憎于人不知其仁焉用佞
无所取材
赐也何敢望囘回也闻一以知十赐也闻一以知二
我不欲人之加诸我也吾亦欲无加诸人子路有闻未之能行唯恐有闻
季文子三思而后行子闻之曰再斯可矣其愚不可及也
吾党之小子狂简斐然成章不知所以裁之愿无伐善无施劳
老者安之朋友信之少者怀之
雍也第六
囘也其心三月不违仁其余则日月至焉而已矣
伯牛有疾子问之自牖执其手
不有祝鮀之佞而有宋朝之美难乎免于今之世矣
人之生也直罔之生也幸而免
觚不觚觚哉觚哉
可谓仁之方也已
述而第七
述而不作信而好古窃比于我老彭
黙而识之学而不厌诲人不倦何有于我哉富而可求也虽执鞭之士吾亦为之如不可求从吾所好
子在齐闻韶三月不知肉味
加我数年五十以学易可以无大过矣三人行必有我师焉择其善者而从之其不善者而改之
子以四教文行忠信
盖有不知而作之者我无是也
与其进也不与其退也
若圣与仁则吾岂敢抑为之不厌诲人不倦则可谓云尔已矣
卷五
论语
泰伯第八
泰伯其可谓至德也已矣三以天下让民无得而称焉
三以天下让
君子笃于亲则民兴于仁故旧不遗则民不偷
曽子有疾召门弟子曰啓予足啓予手以能问于不能以多问于寡有若无实若虚犯而不校昔者吾友尝从事于斯矣
士不可以不毅任重而道逺
如有周公之才之美使骄且吝其余不足观也已
不在其位不谋其政
学如不及犹恐失之
予有乱臣十人
唐虞之际于斯爲盛有妇人焉九人而已三分天下有其二以服事殷周之德其可谓至德也已矣
子罕第九
子罕言利与命与仁
我叩其两端而竭焉
沽之哉沽之哉
出则事公卿入则