中庸分章

方而执中之道也【慎独大学诚意之道也中庸以诚为本故首发此义】其曰喜怒哀乐之未发谓之中中者天下之大本子思以此释中之名喜怒哀乐情也其未发则性也寂然不动混然在中此正位居体之谓其曰发而皆中节谓之和和者天下之达道子思以此释庸之义惟和则庸不和非庸也发而中节事事合宜此日用常道之谓所以明体用之一贯也【未发为中发而中节为和自言中伦行中虑以至从容中道则诚者之事也】致中和者即所谓至诚尽性天地位万物育者即所谓赞化育与天地参此由干九二之君徳而位乎九五之天徳也天位乎上地位乎下圣人至诚尽性而成位乎其中民吾同胞物吾与也圣人至诚尽性而能尽人物之性然则致中和者非诚之至乎参天地赞化育者非仁之至乎所以明仁诚之极功也中庸一篇大防皆备于此次章述夫子平日中庸之教三章而下节节相生首尾相应推明首章之义至矣通为十有五章
仲尼曰君子中庸小人反中庸君子之中庸也君子而时中小人之中庸也小人而无忌惮也○子曰中庸其至矣乎民鲜能久矣○子曰道之不行也我知之矣知者过之愚者不及也道之不明也我知之矣贤者过之不肖者不及也人莫不饮食也鲜能知味也○子曰道其不行矣夫○子曰舜其大知也与舜好问而好察迩言隠恶而善执其两端用其中于民其斯以为舜乎○子曰人皆曰子知驱而纳诸罟擭陷阱之中而莫之知避也人皆曰子知择乎中庸而不能期月守也○子曰囘之为人也择乎中庸得一善则拳拳服膺而弗失之矣○子曰天下国家可均也爵禄可辞也白刃可蹈也中庸不可能也○子路问强子曰南方之强与北方之强与抑而强与寛柔以教不报无道南方之强也君子居之衽金革死而不厌北方之强也而强者居之故君子和而不流强哉矫中立而不倚强哉矫国有道不变塞焉强哉矫国无道至死不变强哉矫○子曰素隐行怪后世有述焉吾弗为之矣君子遵道而行半涂而废吾弗能已矣君子依乎中庸遯世不见知而不悔惟圣者能之
次章集夫子平日论中庸者推原作中庸之意凡六节第一节谓中庸之道不以君子而有不以小人而无君子之有此中庸也循性而行须臾不离于道故曰时中小人之有此中庸也违性而行无所不至故曰无忌惮大哉时中之义乎易曰防亨以亨行时中也蒙昧而求通纯一而无伪赤子之心也惟大人者不失其赤子之心方其未发浑然在中是为大本之中迨其将发动必由中是为时中之中所谓戒惧谨独所谓