蒙斋中庸讲义

钦定四库全书

　经部八
蒙斋中庸讲义

　四书类
提要
【臣】等谨案蒙斋中庸讲义四卷宋袁甫撰甫字广微鄞县人宝文阁直学士爕之子嘉定七年进士官至吏部侍郎兼国子祭酒权兵部尚书諡正肃事迹具宋史本传史称所着有孟子解今未见传本殆已亡佚此书散见永乐大典中而史志顾未之及惟朱彛尊经义考有甫所撰中庸详説二卷注云已佚或即是书之别名欤其书备列经文逐节训解盖平日録以授门弟子者中闲委曲推阐往往言之不足而重言以申之其学出于杨简简之学则出于陆九渊故立説多与九渊相合如讲语大语小一节云包罗天地该括事物天下不能载者惟君子能载之而天下又何以载幽通鬼神微入毫髪天下不能破者惟君子能破之而天下又何以破此即象山语録所云天下莫能载者道大无外若能载则有分限矣天下莫能破者一事一物纎悉微末未尝与道相离之説也其讲自诚明一节云诚不可传可传者明明即性也不在诚外也此即象山语録所云诚则明明则诚此非有次第其理自如此之説也其他宗防大都不出于此虽主持过当或不免惝怳无归要其心得之处未尝不自成一家谨依经排辑厘为四巻以存金谿之学派至其甚谬于理者则于书中别加案语考正其误以杜狂禅恣肆之渐焉乾隆四十六年九月恭校上
总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
总　校　官【臣】陆　费　墀
钦定四库全书
防斋中庸讲义卷一

宋　袁甫　撰
中庸
尧舜禹相授受曰中中者何非动静而动静函非刚柔而刚柔具浑焉不可名状而又未尝不可名状是之谓中一中之外秋毫不容加也夫苟曰秋毫不容加今子思名其书曰中而继以庸何哉庸常也常中也上天下地万象昭布往古来今万变参错所谓中者只如此而已是之谓常中然则继之曰庸实未尝加一秋毫也虽未尝加一秋毫然中字得庸字而愈明何也太极未分包括隂阳分隂分阳太极在中一而万万而一故是书之作或独言中或独言庸或并言中庸独言中而庸未尝不在也独言庸而中未甞不在也并言中庸而无所不在也尝断之曰不差之谓中不异之谓庸端端的的何差之有日用普平何异之有不差故名曰中不异故名曰庸中庸言其常不差也
道统之传尚矣孔子传之曾子曾子传之子思子思传之孟子曰忠恕曰中庸曰仁义参天地配隂阳发性命之蕴会事物之极笔之于书以诏天下来世使之因