孔子家语

异也
九二见龙在田利见大人曰德施普也
阳气生物始见于田也稼者可以乘其时也惟大人学之成德可以普天下所利见明其道也
九三君子终日干干夕惕若厉无咎曰反复道也君子能通天下之志体天下之变屈舒用舍唯时进退者也故当知终之地守知至之机有庇人之大德守事君之小心虽在上位反而复守其卑健于德敬于人勤于事上终日而不懈夕犹惕然此其道也虽危何咎君子所以修其德而后其身也
九四或跃在渊无咎曰进无咎也
官人者人望其咎也位髙者主畏其逼也位革于下也可无惧乎位上公也逼帝王也可进而谦让恤患以勤百姓将务时以进其道也而犹自疑德之薄而位之下而卑以自守故曰在渊无咎也
九五飞龙在天利见大人曰大人造也
阳升而万物相见也以圣人之大德而爲乎天下明以周之神以化之而莫见其状则智防辨其处万物咸仰其宜利见大人而赖其治也
上九亢龙有悔曰盈不可久也
阳极则消之盈则亏之终则始之也亢而不知虽尊极天下威大四海未离于悔也故圣人与时而消息则尧授舜舜授禹不极于亢而善其终也
用九见羣龙无首吉曰用九天德不可为首也阳者刚德之物也凡用者皆取焉故曰乾坤其易之门邪阳肆而不已则暴时而后动则治夫首者事之倡也故圣人之治天下也有以诛乱去恶者也应之而正非其倡也则天下皆覩圣人之用九之无首也此天之无私矣天下之归矣吉何往哉
文言曰元者善之长也亨者嘉之会也利者义之和也贞者事之干也君子体仁足以长人嘉会足以合礼利物足以和义贞固足以干事君子行此四德者故曰乾元亨利贞
善于物治之始也通其情治之道也利于物而义归之守其正则无败事矣
初九曰潜龙勿用何谓也子曰龙德而隐者也不易乎世不成乎名遯世无闷不见是而无闷乐则行之忧则违之乎其不可防潜龙也
不易乎世一世而不可辨也道未行而名不彰也世非之而不闷也吉凶与人同患忧则违之也
九二曰见龙在田利见大人何谓也子曰龙德而正中者也庸言之信庸行之谨闲邪存其诚善世而不伐德博而化易曰见龙在田利见大人君德也
龙德而成行也非其位而居君德谨信以为常得于正也存诚以防邪立于中也善世而不伐守其谦也德博可施万物虽利见之其道未行也
九三曰君子终日干干夕惕若厉无咎何谓也子曰君子进德脩业忠信所以进德