孔子家语

也政以正之刑以齐之文以贲之圣人之治也兊刚中而柔外见其情而说人也巽刚中而柔内隐其情而巽物也随刚来而下柔不守其常不修其事动而说之终失其正也无正而随器斯蛊矣器蛊而治干其蛊也刚上而柔下得其通也巽而止之可饰治也剥者自消其道而溃也思其反之复其正也顺明以晋昭天下也明夷失德众所诛也井也者德之附也德之成而通利于物君子之遇困修其德而不责于人井德之通由困而遇也咸刚下柔柔升刚两而相感也神以相感不疾而速也感得其正恒久之道刚上而柔下可以久矣涣者上下通志柔顺其上刚巽柔德乗木于水离行从逺不待设禁而自治也其终则不禁故反之以节刚柔分其德也水泽保其润也解者乗险以动而免于险也则缓于小矣小之缓则积于大蹇矣险犹在也其可缓乎道反之然也睽合外以成也家人由内以成也否者小人之道也泰者君子之道也反其类不可以相从也大壮阳长君子可以制小人也道变斯遯则退之矣大有柔得大中而防柔服无有逺迩皆有而容之大有其众也同人亲其同也性同相与无闲上下也是以天防与火也唯同者同之水火相息不革则亡革去其故而不相见乃可也革水火而成新用者鼎也新必反故乃治也小过者柔得中小人之正也小人者笃于小事而不知通济君子过行小事而合之知可屯而过动也中孚两柔向而无迕也外内刚中皆情实着说而巽信发于中也小过过行中孚实信君子之道可者与之丰明以动之则物尽陈矣事皆举矣事之多则未有周矣愼其大者也旅者柔得中乎外而下寄于刚也自寄旅矣人何亲哉不可以有附也戒其止则明也离得其所丽可以上而昭也坎陷其所居可以下而经也小畜之寡知足而不多藏终得其畜也履之不处恭谦而不敢自恃保其履也需上险也待命而不敢自任全其健也讼下险不可亲也与处而塞之失谋于险也大过正之末也本无正而末不防兴也唯刚大者防过之而治也政自其下顚之道也姤者柔遇刚也修巳自敬守素安下君子之素行也时遇而得天之幸也虽渐而进刚行乃行也颐治自其上养之正也动之以妄躁凶之道也旣济之道也旣济定矣力穷而至于济无复加也不可以不自知也归妹少配长道穷而无所往所以行而终也未济刚不全正以至于失位道之穷也而以为未济复将求也如之何哉夬决也刚决柔也小人之道虽形残而不足以相治无其正也君子之道长言之而可以决矣明于始而无所讳以至于天下正也
子夏易卷十一