霞外杂俎

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先用一个忍字，后用一个忘字。
右二味和均，用不语唾送下，此方先之以忍，可免一朝之忿也，继之以忘，可无终身之憾也。服后更饮醇酒五七杯，始醺然半酣尤佳。

【九字经】
勿欺心、谨言语、守廉耻。
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此经，字约而义博，知之甚易，行之甚难。苟能实践，可为君子。

【警身纂要】（十五条）

言行要留好样与儿孙，心朮不可得罪于天地。

毋以嗜欲杀身，毋以货财杀子孙。

积金以遗子孙，子孙未必能守。积书以遗子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，以为子孙长久之计。

留不尽之巧，以还造化。留不尽之福，以与子孙.。

万事随缘，即是安乐法。

但知义命在我，不知势利在人。

但行好事，莫问前程。

人有不及，可以情恕；非意相干，可以理遣。

宁人负我，毋我负人。

与其巧，持于末，不若拙戒于初。

莫使满顶篷，常留转身地。

不作风波于世上，自无氷炭到胸中。

平生不作皱眉事，天下应无切齿人。

爽口物多终作疾，快心事过定为殃。

一失脚为千古恨，再回头是百年人。


【摄身纂要】（二十八条）

天地之元气，岁有升降，自冬至后渐升至于九天，夏至后渐降至于九泉。人身元气亦有升降。子时生于肾中，此即天地一阳初动，感而遂通，乃复卦也。自此后，渐渐升至泥丸，午时自泥丸下降于心，戌亥归于腹中，此即天地六阴穷极，百虫闭关，草木归根，寂然不动，乃坤卦也。静极复动，循环无端，其至妙，又在坤复之交，一动一静之间，即亥末子初之时。故屈原远游篇曰：壹气孔神兮，于中夜存； 虚以待之兮，无为之先。朱子谓：此言广成子告黄帝不过如此。阴符经曰：自然之道静，故天地万物生。朱子曰：此二句极说得好，静能生动，若不是极静，则天地万物不生 。养生者当顺其时，而行坤复二卦之功。

人身元神，出入目中，五脏精华，亦聚于目，故《阴符经》曰：机在目。《道德经》曰：不见可欲，而心不乱。是以内养之法，常要两目垂帘，返光内照，降心火于丹田，使神气相抱。
故《