袁氏世范

彼强”积渐而致之。为人父者，能以他人之不肖子喻己子， 为人子者，能以他人之不贤父喻己父，则父慈而子愈孝，子孝而父益慈，无 偏胜之患矣。至于兄弟、夫妇，亦各能以他人之不及者喻之，则何患不友、 恭、正、顺者哉！
处家贵宽容
自古人伦，贤否相杂。或父子不能皆贤，或兄弟不能皆令，或夫流荡， 或妻悍暴，少有一家之中无此患者，虽圣贤亦无如之何。身有疮痍疣赘，虽 甚可恶，不可决去，惟当宽怀处之。能知此理，则胸中泰然矣。古人所以谓 父子、兄弟、夫妇之间人所难言者如此。
父兄不可辩曲直
子之于父，弟之于兄，犹卒伍之于将帅，胥吏之于官曹，奴婢之于雇主， 不可相视如朋辈，事事欲论曲直。若父兄言行之失，显然不可掩，子弟止可 和言几谏。若以曲理而加之，子弟尤当顺受，而不当辩。为父兄者又当自省。
人贵能处忍
人言“居家久和者，本于能忍。”然知忍而不知处忍之道，其失尤多。 盖忍或有藏蓄之意。人之犯我，藏蓄而不发，不过一再而已。积之既多，其 发也，如洪流之决，不可遏矣。不若随而解之，不置胸次，曰：“此其不思 尔！”曰：“此其无知尔！”曰：“此其失误尔！”曰：“此其所见者小尔！” 曰：“此其利害宁几何！”不使之人于吾心，虽日犯我者十数，亦不至形于 言而见于色。然后，见忍之功效为甚大，此所谓善处忍者。
亲戚不可失欢
骨肉之失欢，有本于至微而终至不可解者。止由失欢之后，各自负气， 不肯先下尔。朝夕群居，不能无相失。相失之后，有一人能先下气，与之话 言，则彼此酬复，遂如平时矣。宜深思之。
家长尤当奉承
兴盛之家，长幼多和协，盖所求皆遂，无所争也。破荡之家，妻孥未尝 有过，而家长每多责骂者，衣食不给，触事不谐，积忿无所发，惟可施于妻 孥之前而已。妻孥能知此，则尤当奉承。
顺适老人意
年高之人，作事有如婴孺，喜得钱财微利，喜受饮食、果食小惠，喜与 孩童玩狎。为子弟者，能知此而顺适其意，则尽其欢矣。
孝行贵诚笃
人之孝行，根于诚笃，虽繁文末节不至，亦可以动天地、感鬼神。尝见 世人有事亲不务诚笃，乃以声音笑貌缪为恭敬者，其不为天地鬼神所诛则幸 矣，况望其世