琼琚佩语

，程朱出而佛老衰。［曹厚庵］
为学全在精神，精神不足，未有能成者。精神者，二五之萃，人之本，德之舆也。爱养精神，完固其学，易明易成。［研几录］

修己
制水者必以堤防，制性者必以礼法。［林和靖］
为学大益，在自求变化气质。［张横渠］
阳明胜则德性用，阴浊胜则物欲行。［张横渠］
正心之始，当以己心为严师。［张横渠］
动以天为无妄。［程伊川］
蝉蜕人欲之私，春融天理之妙。［张南轩］
心本可静，事触则动。动之吉为君子，动之凶为小人。［遵生笺］
山势祟峻则草木不茂，水势湍急则鱼鳖不留。观山水可以观人矣。［薛文清］
气昏物诱者性之害，识明理胜者学之功。［薛文清］
知道则言自简。［薛文清］
慎言谨行，是修己第一事。［薛文清］
名节者，道之藩篱。藩篱不守，其中未有能独存者。［陈白沙］
不自重者取辱，不自畏者招祸，不自满者受益，不自是者博闻。［景行录］
人之精神，贵藏而用之。苟衒于外，鲜有不败者。［邵子］
象以牙而成擒，蚌以珠而见剖，翠以羽而招网，龟以壳而致亡，雉以尾而受羁，鹦以舌而取困，麝以脐而被获，犀以角而就烹，金铎以声自毁，膏烛以明自煎。故勇士死于锋镝，智士败于壅蔽，好水者溺于水，驰马者堕于马。君子慎勿以炫露而招损哉。［什类书］
寡言者可以杜忌，多行者可以藏拙，寡智者可以习静，寡能者可以节劳。［省身集要］
器虚则注之，满则覆之。木小则培之，大则伐之。故虚可处，满不可处也；小可处，大不可处也。［何大复］
以简傲为高，以謟谀为礼，以刻薄为聪明，以阘葺为宽大，胥失之矣。［省身长语］
养得胸中无一物，其大浩然无涯。有欲则邪得而入，无欲则邪无自而入。且无欲则所行自简，又觉胸中宽平快乐，静中有无限妙理。［薛文清］
造化翕聚专一则发育万物有力，人心凝静专一则穷理作事有力，愈收敛愈充扩，愈细密愈广大，愈深妙愈高明。［薛文清］
人须是一切世味淡薄方好，不要有富贵相。常自激昂，便不得到坠堕。［胡文定］
凡人之心，存于有警，而佚于无制。［自警编］
君子事来而心始见，事去而心随空。［座右编］