温氏母训

财交涉者，定要随时讨个决絶。拖延生事。
妇人不谙中馈，不入厨堂，不可以治家。使妇人得以结伴聨社，呈身露而【疑为“面”】，不可以齐家。
受谤之事，有必要辨者，有必不可辨者。如系田产钱财的，迟则难解，此必要辨者也；如系闺阃的，静则自消，此必不可辨者也；如系口舌是非的，久当自明，此不必辨者也。
凡人气盛时，切莫说道：“吾性子定要这様的，我今日定要这様的。”蓦直做去，毕竟有搕撞。
世间富贵不如文章，文章不如道德。却不知还有两项压倒在上面的：一者名分，贤子弟决难漫灭亲长，贤有司决难侮傲上台；一者气运，尽有富贵，交着衰运，尽有文章，遭着厄运，尽有道德，逢着末运，圣贤卿相，做不得自主。
问介：“子夏问孝，子曰‘色难’，如何解说？”介跪讲毕。母曰：“依我看来，世间只有两项人是色难。有一项性急人，烈烈轰轰，凡事无不敏捷，只有在父母跟前，一味自张自主的气质，父母其实难当。有一项性慢人，落落拓拓，凡事讨尽便宜，只有在父母跟前，一畨不痛不痒的面孔，父母便觉难当。”
问介：“‘至于犬马皆能有养，不敬，何以别乎？’如何解说？”介跪讲毕。母曰：“这个‘敬’字，不要文皱皱说许多道理。但是人子肯把犬马二字常在心里省觉，便是恭敬孝顺。你看世上儿子，凡日间任劳任重的，都推与父母去做，明明养父母，直比养马了；凡夜间晏眠早起的，都付与父母去守，明明养父母，直比养犬了。将人比畜，怪其不伦，况把爹娘禽兽看待，此心何忍？禽兽父母，谁肯承认？却不知不觉日置父母于禽兽中也。一念及此，通身汗下，只消人子将父母、禽兽分别出来，勾恭敬了，勾孝顺了。”
人当大怒大忿之后，睡了一夜，还要思量。
●温氏母训跋
于石先生，以崇祯丙子举于乡，后更名璜。举癸未礼闱，筮仕徽司理。疆事坏死之，先帝后以节烈风万世。公夫人、长女从容就实，上嫓休光焉。遗集十二卷，末述先训，乃母夫人陆所身教口授者。信乎家法有素，而贤母之造就，不虚也。夫颜训、袁范，世称善则，类皆喆士之所修立，未闻宫师垂诫，踵季妇大家而有言也者。有之，自节孝始矣。厚集繁重，不利单行，爰再付梓，读者其广知奋兴乎！