戒子通录

所欲知一语黙动息无非受命于其亲者矣天理宁有间断乎集尝得其书而敬爱之服行讲明不敢后也他日至临川刘氏之族在金溪者多贤俊每出其先世遗书相示仆嘅然问之曰戒子通録无恙乎有曰儆叔熙者对曰是吾世守以保族者也敢忘之乎集曰子之家显且二三百年岂偶然乎盖又闻之孝弟之顺徳视犯上作乱之恶其间之相去甚不相似也而有子推两端之极于一言之间豫章罗先生曰天下无不是之父母而陈公了翁推致之曰乱臣贼子之起常始于见父母之不是呜呼不受命之害至于如此三君子之言所以有功于万世名教者也而忽焉者不足以知其言之有功也必有观乎此书而用力焉则能惕然恐惧而所以尽心于事天事亲者矣子盍刻而广之也儆曰诺明年以成书来告因请题其说云
元陈黄裳序
人之爱子何所不至哉自襁褓鞠乳以至成人授之以土宇人民而欲其富传之以印绶车服而欲其贵凡可以与之者壹无靳色虽我躬不阅亦必思所以遗后谓不若是则父母之责未尽也然此岂所以爱子哉石碏曰爱子教之以义方古者子生八岁入小学立之师傅教之礼乐射御书数达之洒扫应对进退盖自天子之储贰诸侯之世子公卿大夫之子以至于士庶人莫不以此为急先务必义方之教行由小学以进于大学禔身承家肯堂肯播而后能保其所谓土宇人民印绶车服者此固父母所望于子而为人子者亦岂易事哉近世朱徽文公既成小学之书又柬刘静春集史传嘉谟善行与宋氏诸儒之格言为戒子通録凡为父母为子侄为兄弟为夫妇之道具是阶庭讲学耳濡目染非茍知之亦允蹈之其于世教实非小补湖湘旧有板今不复存平阳崔君架之间以语余幕府余闲手自雠校且绣梓以广其传盛心可尚已以儒饬吏言政及化岂俗吏所能哉既为嘉叹且系之辞大徳庚子春丁前进士眉山陈黄裳叙
元曾福升序
立三极备万物者人也而所以为人之道其要有三重焉一曰宅心二曰立身三曰教子然能宅则能立能立则能教君子不谓三也昔者曾子之在圣门其亲承斯道之传继述先圣之志者孝经一编大学一书而已其它遗言见于问载于记班班可考曷尝外是而他有所谓哉试即二书之表而推之其曰宏毅任重戒之戒之宅心之谓也其曰三省自反而缩养敬安卒慎行其身立身之谓也夫惟宅心立身之道亦既若是其徃矣后世虽有弗肯堂弗肯播而能读其书者亦将化蒲卢而肖蜾臝矣矧有是者哉友人崔架之其宅心立身知所本者与得静春刘先生