围炉夜话

贵谦而不可谄。
颜子之不校，孟子之自反，是贤人处横逆之方。
子贡之无谄，原思之坐弦，是贤人守贫穷之法。
饮食男女，人之大欲存焉，然人欲既胜天理或亡。
故有道之士，必使饮食有节，男女有别。
隐微之衍，即干宪典，所以君子怀刑也。
技艺之末，无益身心，所以君子务本也。
无论作何等人，总不可有势利气。
无论习何等业，总不可有粗浮心。
无执滞心，才是通方士。有做作气，便非本色人。
无财非贫，无学乃为贫。无位非贱，无耻乃为贱。
无年非夭，无述乃为夭。无子非孤，无德乃为孤。
误用聪明，何若一生守拙。滥交朋友，不如终日读书。
伍子胥报父兄之仇而郢都灭，申包胥救君上之难而楚国存，可知人心足恃也。
秦始皇灭东周之岁而刘季生，梁武帝灭南齐之年而侯景降，可知天道好还也。
为学不外静敬二字。教人先去骄惰二字。
为乡邻解纷争，使得和好如初，即化人之事也。
为世俗谈因果，使知报应不爽，亦劝善之方也。
为善之端无尽，只讲一让字，便人人可行。
立身之道何穷，只得一敬字，便事事皆整。
为人循矩度，而不见精神，则登场之傀儡也。
作事守章程，而不知权变，则依样之葫芦也。
文行忠信，孝悌恭敬，孔子立教之目也，今惟教以文而已。
志道据德，依仁游艺，孔门为学之序也，今但学其艺而已。
稳当话，却是平常话，所以听稳当话者不多。
本分人，即是快活人，无奈做本分人者甚少。
王者不令人放生，而无故却不杀生，则物命可惜也。
圣人不责人无过，惟多方诱之改过，庶人心可回也。
与朋友交游，须将他好处留心学来，方能受益。
对圣贤言语，必要我平时照样行去，才算读书。
与其使乡党有誉言，不如令乡党无怨言。
与其为子孙谋产业，不如教子孙习恒业。
遇老成人，便肯殷殷求教，则向善必笃也。
听切实话，觉得津津有味，则进德可期也。
余最爱草庐日录有句云：澹如秋水贫中味，和若春风静後功。
读之觉矜平躁释，意味深长。
欲利己，便是害己。肯下人，终能上人。
用功於内者，必於外无所求。饰美於外者，必其中无所有。