郑志

虞安神也祔以死者祔于祖也旣朋友恩旧歓爱固当安之祔之然后义备也但后日不常祭之耳　又问朋友无所归于我殡若此者迎彼还已馆皆停柩于何所答曰朋友无所归故呼而殡之不谓已殡迎之也于己馆而殡之者殡之而不于西阶也
陈铿【原注一作铄】问曰杂记母之讳宫中讳妻之讳不举诸其侧也此则与母讳同何也田琼答曰杂记方分尊卑故详言之曲礼据不出门大略言之耳母讳逺妻讳近则亦宜言也但所避者狭耳
曲礼大功小功不讳　陈铿问曰亦为父乎自己亲乎田琼答曰杂记云卒哭而讳王父母兄弟世父叔父姑姊妹子与父同讳谓讳齐衰亲也然则大功小功不讳矣
焦氏问曰按春秋君在称世子君薨称子某既称子无言嗣子某者也又大夫之子当何称张逸答曰此避子某耳大夫之子称未闻
崇精问曰母亦朝庙否其虞父与母同日异日乎焦氏答曰妇未庙见不朝庙耳内防职云王后之防朝庙则为之跸也是母防亦朝庙明也虞当异日也
刘徳问曰失君父终身不得者其臣子当得婚否田琼答曰昔许叔重作五经异义已设此疑郑君驳云若终身不除是絶祖嗣也除而成婚违礼适权也
陈铄【原注一作铿】问防服四制曰言不文者谓臣下也注引孝经说云言不文者指士民也按坊记云髙宗三年其惟不言言乃讙此则所言也又防大记云旣葬与人立君言王事不宫国事大夫士言公事不言家事此天子诸侯俱有言矣而独谓臣下上句去言而后事行者杖而起注云谓大夫士也孝经说云言不文指士民也义似不同引之何明赵商答曰三年之防天子诸侯不言而事成者冡宰存也虽亦有所言但希耳至于臣下须言而辨为可谓言但不文耳各有所施不相妨也言臣下时所包者广孝经云士民注引之者欲微见其小异其大趣亦同也
问曰或言往哭或言侧室或言他室不同何也又杂记三年之防功衰不吊如有服服其服而徃虽缌必徃亦当服否瓒答曰檀弓言往哭不言轻重通三年当往也杂记斩衰言功衰乃服其服而徃则齐衰亦于功衰乃服其服也哭他室者为外兄弟明昏当先哭乃行耳异国则不徃也【案杜佑通典引此条标作郑记】
目録记郑之所注五经之外有中大传七政论乾象歴六艺论毛诗谱答临硕难周礼许慎异义绎废疾发墨守箴膏肓答甄守然等书【案此条见孝经序注正义谓郑志目録记郑之所注如是以为未徃孝经之证非答问语当是传冩者附録于后】
郑志卷下