朱子五经语类

然中间若有羿之能又如何以此分别恐大意畧以射审定非専以此去取也【叶贺孙録射义】
与为人后者不入与为人后者谓大宗已有后而小宗复为之后却无意思因言李光祖尝为人后其家甚富其父母死竭家赀以之而光祖遂至于贫虽不中节然其意思却好
【万人杰録射义】
叔器问今之墨衰便于出入而不合礼经如何曰若能不出则不服之亦好但有出入治事则只得服之防服四制説百官备百物具不言而事行者扶而起言而后事行者杖而起身执事而后行者面垢而已盖惟天子诸侯始得全伸其礼庶人皆自执事不得伸其礼
【陈淳録防服四制】
哀公问中访字去声读只是方字山东人呼方字去声汉书中説文帝舅驷钧处上文云访髙后时即山东音也其义只是方字
【沈僴録川按哀公问中无访字此録误也原编入】
【哀公问中今附小戴礼记篇末以备考云】
朱子五经语类卷七十九
钦定四库全书
朱子五经语类卷八十
钱塘程川撰
礼二十一
大戴礼记
安卿问大戴保傅篇多与贾谊防同如何曰保傅中説秦无道之曓此等语必非古书乃后人采贾谊防为之亦有孝昭冠辞
【黄义刚録保傅】
古者太子生则太师吹管以度其声看合甚律及长其声音髙下皆要中律
【不知何氏録保傅】
大戴礼本文多错注尤舛误武王诸铭有直做得巧了切题者如鉴铭是也亦有絶不可晓者想古人只是述戒惧之意而随所在写记以自警省尔不似今人为此铭便要就此物上説得亲切然其间亦有切题者如汤盘铭之类至于武王盥盘铭则又似个船铭想只是因水起意然恐亦有错杂处
【辅广録武王践阼】
【録中大戴礼下叶贺孙録有云或有注或无注皆不可晓録中有直做得巧了切题者亦有絶不可晓者贺孙録云有煞着题处有全不着题处録中便要就此物上説得亲切贺孙録云须要仿像木色録中至于武王盥盘铭二句贺孙録云因举问数铭可疑曰便是如盥盘铭似可作船铭】
太公铭几杖之属有不可晓不着题之语古人文字只是有个意思便説不似今人区区就一物上説【不知何氏録武王践阼】
明堂篇説其制度有二九四七五三六一八郑注云法龟文也此又九数为洛书之一騐也
【辅广録明堂】
【録中法龟文也下叶贺孙録云他那时已自把九畴作洛书看了】
朱子五经语类卷八十