竟山乐录

不传也故史荆轲传有变征之声则北人间一歌之以为竒变此即北曲之所始而汉晋以后仍不晓其义至隋时突厥皇后入中国有曰苏只婆弹胡琵琶始闻七调七声而当时尚疑其非是故陈隋以前不闻七音即乐府钟石律吕皆无变宫变征名色以致牛何妥苏夔軰极称淹博尚与郑译争执以为必无七音而郑译所据则仍是胡琵琶所传之调故唐时乐官分番乐古乐以七音为畨乐五音为古乐相沿至金章宗朝则竟以番乐为北调古乐为南调北调则七声并行二变交作而南调则仅周旋于五声之间逮元而专尚北音致设科取士单用北调至元末明初始有南曲行于世则是古乐用五声今乐用七声凡和平宛转舂容乐易如今吴人所传之南曲即古乐也其险奥荒澹冲僻夷穆如道士念诵琴师所操之古曲纯以变声出调字攒簇成音即今乐也试问乐工审声自五声本调和平之音与七声出调乖反之音二项之外有三项否自循蜚以至今日自东以至西自南以至北并不能于五声七声之外别有声音而古用五声而不知今用七声而不晓犹谓古乐必冲拗今乐必和平舍本调正音以为靡靡而反取乖反出调者以为古吾不知此乖反之音所为导志气发幽滞宣性情通政事何在也嗟乎可叹已近世琴家以乖反为主东勾西劈时按时泛全不晓和平二字安在祗拗声劣调以为能夫拗声劣调即二变曲也二变者北曲也然则今之琴家亦金元北曲之余耳故北曲多散序少拍序今之琴亦多散声无拍声可验少时广陵韩山人畺以琴游山隂蔡君子庄悦其声而恶其无拍思以刌节节之每以掌按拍山人大怒推琴而起曰此不足与言也时座客十许人皆名士子庄从容曰此非古音也古凡乐必有节几见琴瑟无拍节者虞书曰搏拊琴瑟以咏夫搏拊节乐器也琴无节搏拊谓何各点首是其言【琴曲如汉宫秋渔樵问荅皆元曲名目】
【附徐仲山杂问一条】仲山尝问制乐必有尺今歴代所校辨诸尺既已非是则将以何者为准曰只以今尺度之且无论官尺民尺长尺短尺祗长则俱长短则俱短官则俱官民则俱民便无错误盖钟磬大小原无限度如后人制方响制云锣然其制皆齐一大则均大小则均小又如制箫笛然其穴寸均等竹长则穴寸俱长竹短则穴寸俱短便无所不合今合乐者任大小方响短箫长箫皆可倚曲则尺度不拘可知也或曰编钟有大小以十二管推度为之则不然尝击水盏盏大小同而声不同云锣方响亦然今宫悬编钟编磬亦皆无大小可验
竟山乐録卷四